散文||捻 线
捻 线
捻线是一项传统的手工技艺，随着时代的发展，如今这项手工技艺在城乡已经消失了。而在上世纪中叶，捻线可是我家乡妇女的一项基本技能呢！那时，在我的盱眙老家，女孩子们从十一、二岁能从事一些基本的劳作起，就要学会捻线的，这也是归入“女红”之类的女子必备的基本技能。
新中国成立之初，经济落后，物资匮乏，棉线也像其它计划供应的商品一样远远不能满足老百姓的需要，凭线票买线用简直是九牛一毛。庄户人家一年四季缝单的、夹的、棉的衣服需要线；缝帽子、鞋袜需要线；缝包袱、被褥需要线；破衣烂衫时不时打补丁需要线……总之，那年月，老百姓的生活离不开线，而且越穷需要的线越多。为了维持生计，那些勤劳智慧的奶奶大婶们就采用老祖宗留下的传统办法——捻线。
捻线需要线陀，线陀由线轴和线坠两部分组成。线轴长约25厘米，细细滑滑的；线坠直径约3厘米，滚圆滚圆的。如今年龄在五十岁以上的女性对当年的线陀都会有记忆的。
线轴多为竹子做成，粗细和筷子差不多。线坠用材多样，有铜的、铁的、陶瓷的，还有木质的。金属和陶瓷线坠稀少而精贵，当年盱眙农村中常见的线坠多为木质的。在熙熙攘攘的农贸集市上，卖线陀的摊位特别抢眼。商家把那圆嘟嘟的木线坠染成了红色或粉色，再配上滑溜溜的线轴。一杆杆线陀整齐地摆放在摊位上，光彩耀眼，着实好看。这种线陀既美观又好用，只是价格相对贵一些，一角钱一杆。集市上也有单独卖线坠的，价格相对便宜，五分钱一个。庄户人家过惯了精打细算的日子，所以当年这种线坠很抢手，社员花一角钱买两个线坠，回家配上线轴，就有两杆线陀可用了。
因线陀制作工序简单，当年也有很多庄户人自制线陀。取一根竹筷子，在圆头顶端刻上一个小凹槽，留着拴线用；再将竹筷方头末端用石刀削细，这便就是线轴。找一根擀面杖粗的圆木棍，用锯子锯下一指厚的圆木块（木质疏的锯厚一些，木质密的锯薄一些），在圆木块中间钻个小孔，将筷子削细的一头插入小孔使其卡紧；线陀就做成了。自制线陀看似简单，其实也有门道。线坠的圆孔必须在木块的正中，偏左或偏右都会晃悠打摆不肯转。线坠的作用主要是增加旋转力度。重了转不动要削去一小圈，轻了不肯转要换重一点的，也可以在做好的线陀上加一枚铜钱以达到增加旋转力度的效果。记忆中，我的木匠老爸当年曾帮乡亲们做过很多木质线陀呢！
捻线是女人们的活，她们心思细腻，动作娴熟；两手分工明确，手指协调自如。捻线时，女人们通常左手握棉花（捻线的棉花都是精选的，纤维较长），右手轻轻地捻转线轴，使线陀顺时针方向转动。待线陀转动后，捻线的人用大拇指和食指相互搁拧棉花，两手交替扯长棉线条使其变成棉纱。捻线时，握棉花的那只手要举高一些，将棉花一点一点地扯长成细棉条，那细棉条会随着线陀的转动逐渐收紧成细线条，线条不匀处，捻线人用两只手指轻轻一搓就匀了。
随着棉线的渐渐拉长，当线陀快触碰到地面时停止捻线，捻线人拔开线轴顶端的线扣，把已捻好的线缠绕在线轴上继续捻线。等到线轴上的线团缠到有拳头大，把捻好的线从线陀上绕下来，接着开始新一轮捻线。 捻线过程说起来简单，做起来不易。刚学捻线的人捻出的线就像鸡肠一样疙疙瘩瘩的。
捻线有粗细之分，纳鞋底、做鞋、织手套、织围巾、帽子、袜子都要用粗线，补衣服、钉纽扣、缝被单则要用细线。捻线人会根据实际需要将捻好的线合并成两股或多股，待几股线并在一起后转动线轴使其缠绕成线或线绳，盱眙人把这一过程叫做“搁线”，搁好的线结实耐用……待捻出的线织成围巾、帽子和手套后，爱装扮的主妇们会从供销社商店里买来各种颜料将其染成红、蓝、绿等多种颜色，鲜艳养眼，也起到了理想的点缀搭配效果。
我学会了捻线 捻线多在农闲的冬季，左邻右舍的奶奶婶婶们围在火盆边捻线边聊天，我们一帮小孩忙着捉迷藏或围着火盆炸玉米花吃。一次，我趁李婶回家拿棉花的间隙，用她的线陀捻线。因为我不懂捻线技巧，那线陀到我手里就一个劲地晃悠打摆，好不容易捻出一条线，根本派不上用场。我一心想学会捻线，回家用胡萝卜作线坠，自制了一杆简易线陀。尽管那线陀简单粗糙，但我还是爱不释手。有了自己的线陀，我就迫不及待地学捻线；只是这样的线陀撑不了多久，两天后萝卜片就焉了。后来，我让爸爸做了杆木线陀。经过一段时间的苦练，我捻的线管用了。村里的许二丫针线活不是太好，未婚夫让二丫给他做双鞋穿；二丫担心自己做不好，就请我巧手大嫂做，大嫂就让我帮着捻线；二丫出嫁前，还送我姑嫂许多礼品呢！
捻线高手李二嫂 李二嫂是村里出名的捻线高手，人称“李三快”，她一个人捻线可同时供三个人纳鞋底用。李二嫂捻线不用眼睛看，只是凭手感扯拽棉花，却总能扯拽得又快又匀，村子里男女老少都很佩服她。寒冷的冬季，午饭过后，一群妇女围在李二嫂家的庭院里晒太阳，大家边做针线活边拉家常，庭院里总是欢笑声不断。
表姐纳鞋底捋破手指 舅舅家有6个孩子，5个男孩，1个女孩。舅母前些年生病落下后遗症，有点痴痴霉霉的，一家人的针线活都落在表姐身上。大集体时代，表姐白天要参加生产队劳动，晚上要为全家人补衣服、做鞋子。别人家都有老人作帮手捻线，我舅母不但不能捻线，还会把捻好的线搅乱，所以表姐捻好的线都要藏起来，唯恐被舅母搅乱。晚上，劳累了一天的表姐在煤油灯下纳鞋底，脸被油烟熏成了花脸，手指经常被线绳捋出血口，流出殷红的血。
许二奶捻线贴补家用 邻居许二奶年近七十，早些年儿媳因病去世，留下两个智障的孙子（儿子、儿媳是近亲结婚），两个孩子只知道吃饭不晓得做事。大集体时代，一家四口人，只靠儿子一个人挣工分，根本不能养家糊口。许二奶每天打理完家务就忙着捻线。等到逢集，她就带着捻好的几陀线去集市上换些盐、酱油、火柴、肥皂等生活用品，许二奶靠捻线贴补家用，使一家人平安度过了那段艰苦的岁月。
为伟大的女性点赞 其实，在那个艰苦的年代，妇女们白天要参加生产队的集体劳动，晚上收工回家要做饭喂牲口、缝补浆洗、照顾孩子……捻线做针线活，只是家庭主妇一种捎带的营生。她们只能利用茶余饭后的空隙、冬季的空闲和煤油灯下的苦熬做针线活以维持生计。年复一年，她们就像一杆杆铆足了劲的线陀儿，一刻不停地运转。为了生计，她们吃尽人间千般苦，却从不唠叨，从不埋怨，从不计较，坦然面对生活中的酸甜苦辣，这就是盱眙乃至全中国农村妇女的博大情怀。“慈母手中线，游子身上衣。”勤劳善良、任劳任怨的中国女性，是你们用坚强的意志成就了那段艰苦的岁月，让生活在那个时代的人们平安地度过了辛酸难熬的时光。时过境迁，线陀不再转动，但这种古老的用具，铭刻着沧桑岁月的印痕，承载着中国农民的苦难，演绎着人类几千年的超常智慧。
图片/作者提供
作者简介
王永芬，江苏盱眙县马坝中学教师，盱眙县历史文化研究会副秘书长，县作协会员。热爱文学创作，曾在《江苏炎黄文化》《文史淮安》《盱眙历史文化研究》《淮安日报》《淮海晚报》《盱眙报》等报刊杂志上发表多篇作品，二十多篇乡土类作品入选《盱眙历史文化丛书》。
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