诗苑键弹（9）梦欣：竹枝词猎艳（5）
竹枝词猎艳
★梦欣（郭业大）
（五）
文正清风的江行感怀诗，写景清幽，兴会奇妙，用笔直追古人，轻描重抹皆得韵致，前面已有评析。但诗友或许会提出这样的疑问：山水风光，自然景色，前人写得多了，各种景象，各种意象，都不知被人重复写过多少次了；再写，还不都是那些霁云烟渚、晓日迷雾、孤舟帆影、水天寒月、野岸桃花、春堤垂柳、清涟幽鸟、逐浪飞鹰、残霞夕照、夜泊钟声、浅滩游鹭、沙柳鸣蝉，写得再好，也难得有一副纯属自己的面孔了。
这种疑问，这种困惑，其实也属于所有的传统诗词而并非只是山水诗作而已。许多独尊新诗的诗人和学者手握利刃一定要砍断新诗与传统诗词的血缘关系，据说就怕举手投足之间一不小心沾了旧。他们说要杜绝近亲繁殖，但他们不明白，尽管白话文与文言文在词义表达和语言运用上有太大的差距，但二者毕竟使用的都是汉字。同是汉字的差距再大，也不会比汉字与西方不同语系的差距大。只是这一点便可知道，为了避免近亲繁殖而摈弃传统诗词的合理基因去全盘移殖西方语系的诗体有多愚蠢。
毫无疑问，传统诗词的格律对于只懂白话文的人来说确实是一道难以跨越的门槛，但恰恰是格律尤其是其中的韵律才是汉语诗体最不应该丢弃的语言特点。大量新诗可以风行一时而不能留芳一世的原因或许正与此有关。百年新诗至今还没有走出困境也颇值得从这一层面去深入探讨。
同样还没有走出困境的也还有传统诗词的传承者和追随者。清代的人已经说过，唐后无诗，宋后无词，因而有创新意识的文人在苦苦思索寻找传统诗词的出路。在传统诗词的革新还没有闯出新路子开创新天地之时，人们还只能在原有的圈子里自娱自乐，继续写着合规合矩的唐诗宋词。只不过是圈子越来越小而已。小到写诗的人比读诗的人还要多，这多少是一件让人感觉悲哀的事。不过，这并不妨碍古典文学传统诗词爱好者的写作热情。他们会强调自己在旧的瓶子里装上的是“新酒”。
当真是新酒、好酒，装在旧一点的酒瓶又有何妨？因此，人们想的最多的是“新酒”的制法。如今看来，较有价值的还是王国维“入乎其内”与“出乎其外”的创作主张。这其实就是源于生活、高于生活的观点。星星还是汉代唐代的星星，月亮还是宋代元代的月亮，但星空下月光下的人已进入二十一世纪。人的体质、人的思想意识、人的社会生活、人的活动空间和生存环境，一天天都在变，在更新，在转换。把新人新生活新思想作为酿酒的诗材，从人间万物的“活水”中汲取新鲜养分，相信还能让唐诗宋词焕发新的生命力。在汉诗的变革还没有找到全新的形成社会共识的诗体时，我们还只能这么做。
有很多有识之诗人就这么做了。比如喜欢竹枝词的清江野老，前些年就尝试用竹枝词的诗体来写乡村新人新事。从街头背夫写到吊脚楼村妇，从风土世俗的微小变化写到社会层面的巨大变迁，从居住环境的逐步改善写到转型时期的人心变异，从清江河流的自然风光写到全民旅游的新风尚，一写就是六百多首，后来集成《新唱竹枝》一书出版。当然不是说这六百多首诗作都是精华的创新之作，但最有意义的是在其执着的探索中终于留下了自己的一个脚印。
清江野老吟唱山水风光的“艳”丽之作在其“新唱”中占有一定的份量，下面这几首便值得我们细细一读。
先看《笔走清江》之十六：
清江千里古今殊，
半是河流半是湖。
水更幽幽山更近，
风情迷客共烟浮。
清江是作者家乡湖北长阳境内一条美丽的河流，古名夷水。自利川发源后，流经恩施、宣恩、建始、巴东、长阳，在宜都注入长江，全长423公里。宜昌诗人文启尧有一首《平湖镜光》的竹枝词颇能画出清江的美丽景色：
滟滟清江水蔚蓝，
近浮黛影远浮烟。
镜波荡漾三千顷，
人在画中舟在天。
一条河流怎么会有“镜波荡漾三千顷”的壮阔水面？原来是清江水利枢纽工程的兴建后， 长约二百多公里的河段成为水库，形成了三百万亩“镜波荡漾”的奇妙景观。正是因了大型水利工程的兴建，让古老的土家族母亲河顿时变成天下一大胜景。清江野老一落笔就从这巨大变化入手，写出“半是河流半是湖”的壮丽景象。这一景象与三峡、与奥运、与神州大地四通八达的高速公路、与大小城市日新月异不断幻化出来的高楼大厦，同样都是时逢盛世方有之者。这正是新事物、新景象、新象征、新起点，诗人以“清江千里古今殊”这一发自内心最真实的感慨统摄全诗，便是把握住了时代的脉搏。感慨之下，美景一幕一幕揭开，清江的山水美韵，清江的民族风情，清江的游客迷梦，与清江的浮烟黛影交织在一起，构成人间最美的风景画图。
此诗的二三句有意用犯复的句式，“半是…半是…”，“水更…山更…”。通常在一首仅有28个字的绝句中是尽可能不用重复字的，但到了诗人觉得不犯复就不能更好地表达自己的情感者，禁忌就必须打破。原是河流，但拦河坝一筑，又成了湖泊。这一变化是诗人要重点抒发情感的所在，用“半是…半是…”的句式可强化视觉印象。由于水域大得无边无际，便显得幽远。而水面直逼半山腰，就山峰与水面的距离来说是近了。这种景观正是河流变为湖泊方有的，所以用“水更…山更…”的句式可以强调变化增强印象。而二三句在同一位置有意相犯，读起来更有一种波浪起伏迂回反复的强烈语感，形成极美的韵律。
这样的诗，取眼前现实景，道心中真实情，情自景生，景助情发，人在景中，意在景外，情感与景观、意象融成一体，美好的印象读之难忘。
再看这首《清江杂吟》九首之江城飞燕：
春夏小城轻燕多，
恰如天女掷飞梭。
晨光万缕当丝线，
织就清江七彩罗。
燕子是传统诗词中写得最多的一种鸟类。燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，“无约无期春自归”，通常便以燕子作为春天信使。燕子喜欢成双成对，“茅檐烟里语双双”，惹得人们“思为双飞燕”，燕子当也是情侣的化身。燕子勤劳，“燕子衔泥湿不妨”，“频已衔泥到座隅”。燕子筑巢于人家屋檐下，不嫌贫富，“旧时王谢堂前燕”也可“飞入寻常百姓家”。燕子恋旧，“似曾相识燕归来”。燕子守约，“双燕归来细雨中”。总的来说，古诗中燕子的意象颇多，但以燕子的意象写一座小城的美景，恐怕这还是第一回。
清江野老这首诗的构思非常巧妙。首先，借助燕子纷飞与晨光万缕的纵横交织所形成的如同“七彩罗”般光彩夺目的美丽景象，由此写出的江城景色美不胜收。其次，以“小城轻燕多”暗示清江自然环境保护得好，生态平衡不因经济发展所影响。这一点尤其难得，如今的中国，许多地方一年已见不到多少蔚蓝色的天空，蜂飞蝶舞鸟叫都一日比一日地稀少。应该说，这两层诗意是最容易理解的。但如果再往深处寻味，诗人是否还有另外的寓意呢？“轻燕”的形象也许还是土家族勤劳女子的象征吧，“恰如天女掷飞梭”或许便是土家族妇女心灵手巧营造美好生活的场景，正是她们的美丽心灵，正是她们的聪明才智，正是她们的辛勤劳作，正是她们的能歌善舞，给江城增添了无限的风光。“清江七彩罗”不单是风景的亮丽，也是生活的美好。如果可以如此理解的话，这“晨光万缕”就应该是改革开放以后经济繁荣发展的蓬勃生机了。总之，勤劳的人民适逢自由宽松的时势，就有生活的好风景。诗人刻画江城的风光景象，又何止只是赞美风光赞美燕子而已。
再看《清江画廊剪影》二十四首中的这一首：
船头仰望洞生烟，
吊脚楼群峭壁悬。
一夜仙人寨中客，
十年梦里亦缠绵。
仙人寨位于长阳土家族自治县境内隔河岩大坝附近，依山洞设有旅游景点，这里四季如春、鸟语花香、碧波荡漾、气候宜人、风光如画。走进仙人寨，一座重重叠叠的土家吊脚楼群就展现在您面前，古色古香，美仑美奂。此诗首两句便先从游船上放眼所见，写出仙人寨风景区的奇特景象。“洞生烟”，是指一处山洞被烟雾笼罩着。那个山洞叫仙人洞。洞内有奇石，名为“长阳人”石；有奇草，名为“仙香草”，奇香无比。野生猕猴在这里跳来跳去，与人玩耍，逗乐无穷。仙人洞的两侧，临清江建有许多吊脚楼群。这些吊脚楼群都建于陡削的山坡上。“吊脚楼群峭壁悬”，正写出仙人寨风景区的独特景象。视觉形象钩勒出来后，诗的后两句便从游客的角度写心里的感受：“一夜仙人寨中客，十年梦里亦缠绵”。仙人寨中有许多可玩之处，但最让游客心荡神迷的当是土家山妹子的热辣舞姿。在土家歌舞表演屋中，一群盈满春色的土家族俏妹子用那种独特的歌喉和舞姿，直把游客带进一个如梦如幻的境界。走进仙人寨，人似寨中仙。相思仙人寨，牵魂不思归。清江野老用“十年梦里亦缠绵”一句可谓写出了游客情迷仙人寨、魂系小仙女的情感经历，美艳而有味。
作者简介
梦欣，本名郭业大，网名汉景天、星光老人。自号品艺茶庐。籍贯广东潮阳。曾居深圳，现居旧金山。1948年出生，1982年毕业于华南师大历史系。曾执教于潮阳一中，后离职自谋职业。自小喜好古典文学，七十年代师从邓其熙先生学习文艺创作，有诗词作品及诗词评论差可交流。
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