霍超——书法界的女神！
瀚墨云桥推荐语
中国古代女性书法家寥若星辰，进入二十世纪涌现出了一批优秀的女性书法家。她们兼具渊博的文化和优美的书艺，她们展示在世人眼前的是前人所不具备的时代风貌，她们以个人的特色和风姿引领着新时代书法艺术的潮流，霍超就是这样一位青年女书法家。
本期推荐艺术家——青年书法家霍超
初识霍超其实是先看到她的书法作品，映入眼帘的是飞丝萦带，圆转如圜，静中有动的书体。她的书法集端庄、灵动、隽秀于一体，字字如微风中舞动之空谷幽兰。见到其本人后不由感叹古人的话：“文如其人、字如其人”，书法的确能反映出一个人的内心世界，以字识人更能准确、快捷的了解一个人。
才高意远，女儿不逊，书家亦有巾帼
中国书法分为两路。其一为阳刚之美，雄浑刚健，气势恢宏，代表人物是颜真卿、黄庭坚；其二为阴柔之美，天真平淡，飘逸自然，比如王羲之、赵孟頫。阴柔一路本应该是女性的专利，但是自古以来女性书法家却是寥若晨星。
霍超2011年毕业于北京师范大学书法系。并且以第一名的成绩考入北京师范大学，攻读美术学书法方向硕士研究生，师从虞晓勇副教授。2016年攻读北京师范大学艺术学理论博士研究生，师从倪文东教授。作为书法研究方向女性博士生，首当其冲面对这个问题的时候，看得出霍超内心还是颇有感触的。
大家所熟知的古代女性书法家大概只有两位，一位是书圣王羲之的启蒙老师“卫夫人”， 她是历史上第一位以书名世的书法家，她还是书圣王羲之的启蒙老师。据传她还总结自己书法创作实践，形成了书法理论著作《笔阵图》。
另一位则是那位写“你侬我侬”而倾倒无数少男少女的诗人、书法家和画家 “管道升”。管道升的行楷书与其夫赵孟頫的书法很相似，甚至难以分辨。即便如此，管道升依然认为：弄笔墨，故非女工，然天性好之，不能自己。因此，女性书法家在历史上一直处于特殊又尴尬的地位。
▲霍超章草扇面 古诗十九首其一
▲霍超行书成扇 陋室铭
谈到女性书法家远远少于男性这种现象，霍超说，不能不正视古来笃信礼教，妇德闺范甚严的历史现实。一方面，女性入馆就学者就甚少，至而能够流传一时一地的女性书法家自然不多见。明清以降，才女辈出，但这些女性书法家在书史中一直是带有性别符号的，多录其夫系夫君德行，仅在最后附带上“善笔札”的描述。
另一方面，性别意识对于书法美学的渗透，即使是书史留名的女书家，书法风格也被评价为娟秀工整而已，甚至品评标准也是依附于男性。如唐初窦皇后，《旧唐书》说她：善学书，类高祖之书，人不能辨；又如宋高宗手书九经，疲倦时由宪圣吴皇后代笔，人未易辨。管道升的书法和画作相当出众，然而就因为是女性的身份，被认为她的作品是其夫君赵孟頫所代笔的。似乎女性书法家历来只作为书法界的点缀和陪衬而略现一斑。
▲霍超行书作品 孟浩然望洞庭湖赠张丞相诗一首
▲霍超行草斗方 宋诗三首
如今，我们从两性平等的角度去解读女书家，并不在柔媚的闺阁体书风内徘徊，而要呈现出多样的书法风格，男女性别差异对书风的影响大抵是特定历史时间的性别架构而已。
其实，女性的艺术天分往往要高于男性，她们的审美情趣和独特的视角会给书法艺术带来前所未有的生命力，这一点也是男性书法家所无法企及的。特别作为现代知识女性和女书家，她们具有敏锐的观察力、耐力和悟，霍超就是其中的代表之一。
五书写罢，行草寄情，探究书风渊流
霍超师从著名书法家倪文东教授，专攻行书、草书。所谓草书，就是字的潦草书写形式，是古时候为了方便快捷的书写公文而形成的字体。草书具有约定俗成的草法，既具有法度的规范性，又具有很大的灵活性，其艺术价值是多姿多彩的。
▲霍超行草团扇 苏轼卜算子
▲霍超书法作品 论语 学而篇
有观点认为，草书是书法艺术的最高表现形式， 究竟草书是否就是“最高”呢？草书作为篆书、隶书、楷书、行书、草书这五种大类字体的一类，它写得潦草并多变，一般人不能识读，实用价值不大，但是艺术价值很高。草书这种书写形式，使得书家在广阔的空间中利用结体和用笔不受大小、正攲、轻重、笔道方向的限制充分表现书者的更容易表现某种情趣和意境。草书很美，但不容易写好。
对于书法艺术，每个人有每个人的爱好，不必封为最高，说得特别玄妙。黄庭坚赞赏杨凝式的书法时说：“谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏”，似乎也是在表达艺术的境界在乎艺术家的取舍，并没有一个标准的答案。
在倪文东教授的指导下，霍超对书法史有着深入的研究，她认为唐代的草书“以法为结构，以情为本质”的特征，强调了草书传情达意的作用。张旭酒后在书法创作上纵情肆意的书写状态，杜甫在《饮中八仙歌》中描述为“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”张旭的颠狂处于“尚法”的唐代，印证了唐代思想活跃，使得书法艺术既有法的约束，又有个性解放的自由。
▲张旭古诗四帖
霍超认为，书法的发展有其自身的发展规律，先由技法精巧再到个性风格的追求。草书的发展也是这样，书家会随着社会生活、社会变革和艺术家的情感、思想、愿望、理想的变化创作出不同的形式和内容的草书作品，同时也会在空间和意趣上探索和创作实验，重法和创造相辅相成，建立规范的本身也是创造。“法度”不会是书法艺术表现形式的终结，反而促进了风格多样化的发展。
宝塔求学，名师指路，修得一方风流
2007年霍超考入北京师范大学，至今已有十多个年头。第一次迈进北师大西门这栋代表性的红色建筑“田家炳艺术教育书院”的激动心情至今犹存。
在这里她听着启功先生的故事，从启先生的《论书绝句百首》中体悟书法的变革和创新的自然规律，破除学习书法中的“迷信”；秦永龙先生教授古代汉语的课堂中加深对字的偏旁、字形的理解；倪文东教授的书法概论课程构建古代书法理论的体系，进一步探讨书法论著的分类、辨析篆隶楷行草的造型特征；李洪智教授开设的汉语言文字学课程中了解记录和传达语言的书写符号系统的起源，探究隶书对篆书的改造，总结字符内在构形的特征和规律；虞晓勇教授开设的古代书论课上感受虞教授严谨的授课风格，一丝不苟的解读不同时代书论中出现的书学思想之间的逻辑关系；邓宝剑教授开设的文艺美学课程中思考书法审美的标准与审美的本质。北师大有着深厚的历史积淀和人文情怀，每一位授业恩师都在各自专注的研究方向给予了霍超真诚的专业指导。
▲ 霍超书法作品 唐诗两首
霍超的书法自幼便在名家指导下打下了坚实的基础，笔画俊秀，笔意灵动，取势纵逸，后来她又迷上了宋克的章草，在秀雅的风格之中频添了几分古气。她在笔画的起收处较为注意笔姿的塑造，入笔的速度与力度也透着一股灵气与果断，从这种灵性中，我们可以看到江南水土的滋养和江南文化的雅润。她的书路较为宽广，从小字的雅致，到大字的威武，可以充分展现她在书法艺术创造方面的可塑性与发展潜力。
▲霍超书法作品 中山王大篆 百言联
▲霍超行书条幅
霍超的篆书也很精工，下笔干净、流畅，结构挺拔有精神。她对宋克的章草下了很大的功夫，笔锋出入清晰而到位。
多年来，受到各位恩师的点拨，霍超取得了丰硕的成果。中国书法家协会学术委员书法家叶鹏飞评价霍超时说：“霍超作为专业的硕士毕业生，学书的系统性到选择性是慧心独运的，有着艺术的通变能力:她以精美秀雅为特征，以雄浑苍茫为补充，其学书之道正有着胸中独得之妙。霍超正年轻，愿她真诚地对待书法，真实地对待人生，不断精进！”
中国书法艺术历经几千年，在世界上也是唯一保存下来的文字艺术形式。书法艺术在每个时代都有着鲜明的特点，晋人追求风度、唐朝重视法度、宋代推崇意境。我们现在所处的时代经济高度发达，民众所受到的教育也是广泛而深厚的，所以对于艺术的追求也是更高层次的，这也是时代赋予艺术家的使命和责任。霍超作为女性书法家的一员，必定会引领书法艺术的潮流不断进步发展，将书法推向更高的层次。
霍超博士简介
霍超，1988年生于江苏常州，北京师范大学艺术与传媒学院博士研究生，中国书法家协会会员。
2011年毕业于北京师范大学书法系，获文学（书法）学士学位。在校期间通过遴选进入“北京师范大学励耘优秀人才培养计划”，历年获得专业奖学金，社会工作奖学金，坚净奖学金等，并获2011 届“北京师范大学优秀毕业生”荣誉称号。同年以第一名的成绩考入北京师范大学，攻读美术学书法方向硕士研究生，导师虞晓勇副教授。2014年毕业获美术学（书法）硕士学位。2016年攻读北京师范大学艺术学理论（书法史论方向）博士研究生，导师倪文东教授。2017年国家公派日本东京学艺大学访问研究者。
书法参展情况
1．2009年9月书法作品入展中国书法家协会主办的“全国第六届楹联书法展”，参展作品收录于《全国第六届楹联书法展作品集》（花山文艺出版社，2009年版）；
2．2010年6月篆刻作品参加“京师印社第三届社员作品展”；
3．2011年5月书法作品特邀参加中国书法家协会主办的“全国首届手卷书法作品展”，参展作品收录于《全国首届手卷书法作品展》（南京大学出版社，2011年版）；
4．2011年6月书法作品入选中国书法家协会主办的“福字邀请展”；
5．2012年5月书法作品入选中国书法家协会主办的“瘗鹤铭书法展”，参展作品收录于《中国瘗鹤铭奖－全国书法作品展》（华文出版社，2012年版）；
6. 2015年9月书法作品参展“翰墨芳韵－女书家书古今女诗词家作品展”（西太湖美术馆）；
7. 2015年11月书法作品参展“80后书法精英十人展”（刘海粟美术馆）；
8. 2017年9月书法作品参展“弗及·二○一七”（京师美术馆）；
9. 2017年12月书法作品入选中国高等教育学会主办“书学之路－2017年全国高等书法教育教学成果展”（陆维钊书画院），书法作品被陆维钊书画院收藏；
10. 2018年9月书法作品刻入中国书法文化博物馆“北京师范大学”碑刻群，墨迹原件被中国书法文化博物馆收藏。
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