民间流传的“现世报”是什么意思？是不是真的？且看一个真实事例

不少的成功人士都擅长讲故事，将自己经历的、听到的以及想到的事情，加以适当的整合就成为了引人入胜的故事。

小时候听老人们讲过不少的农村故事，涉足非常广，甚至有的情节逻辑也不容细究；比杂乱无章好那么一点点，这就是农村故事的大致特点。

同样的故事，经过不同的人讲出来，那么它的很多意思也会不同。我很喜欢听农村老人讲故事，虽然导向不一定明确，至少是非观念是相当正的。

说到“现世报”，在很多的“故事”中都体现了这一点，其中不乏一些真实的事例。在传统的儒家思想当中，劝人向善、善恶有报，都极为明显。

一则真实的农村故事：

小时候跟着村子里的老人一起放牛，最多的娱乐节目就是他们出题我们算、他们出谜语我们猜，还有就是听他们讲故事。有这样一个故事至今我还记忆犹新，讲的是隔壁村子的真实事情。这家兄弟二人，家境算得上是相当不错的，老大在村子里做护林员，老二是生产队的队长。

在那个艰苦时期，家里能够衣食无忧是已经不错的，但是兄弟俩并不知足，做出了极不道义的事情。老大依仗着守山的特权，经常到农户家里去搜柴，屋里屋外、楼上楼下都搜查一个遍，但凡找到一点柴火、草木就罚款，连收据都没有；老二也不是善茬，经过克扣大家的工分，跟他们家关系好的就加一点工分，村民申请宅基地的时候更是不见红包不签字。兄弟俩都没有落得一个好名声，前几年也都相继患癌症去世了，老二家里连子嗣都没有。每当说起这兄弟俩，乡亲们都说是现世报。

如何看待民间说的现世报？

其实以上所述的事情，可能在不少的农村地区都有这样的事情，也就导致了不少的农民相信了“现世报”这件事情。真的是这样的吗？从唯物的角度而言，显然是不成立的。即使是无恶不作的坏人，也是应该由法律来制裁他；更何况很多时候，大家潜意识当中的善与恶，并不能成为辨别是非的依据。

护林员也好，生产队长也罢，他们的本质其实都是为农民朋友服务，但是以权谋私是确实有违基本操守的、严重的还会触犯法纪；但是他们的家庭与健康状况，与他们各自的工作内容基本上是没有关联的。农民朋友们没有接受太多的文化教育，不理解有的事情也是情有可原的；他们相信善恶有报，要行得正、要遵纪守法和做个有道德底线的人，这就是适宜农民的最基本的价值导向。

现世报也是一种民族文化财富。

在相当长的一段历史进程中，儒家思想都发挥了极为重要的作用；中华文明能够传承几千年，与我们劳动人民的智慧与勤劳是息息相关的，同时也离不开儒家思想的约束与指导作用。现世报最早出现于《易传》当中的"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃"；而后在《尚书》《国语》及《韩非子》等儒家经典名著当中具有记载。从最初的理解“人做了坏事就会受到惩罚，必须坚守底线”，也逐渐升华到了“要多做好事、做善事，要乐于助人和服务社会”。现世报并不是肤浅意义上的“善以善报，恶以恶报”，更不是封建思想，而是一种大仁与博爱精神。