郭进拴：原创散文《马街书会奇观》
【郭进拴原创】马街书会奇观
农历正月十二，我与平顶山市政法委办公室主任高宏亮相约来到了宝丰县马街村。正月十三才是马街书会的正会。但今天已有不少民间艺人赶到宝丰县杨庄镇马街村。笔者采访时发现，已赶到的艺人中，首次来赶马街书会的艺人多于往年，其中包括7名大学生艺人来书会献艺。
笔者在马街村书会研究会会长张满堂家看到，来自安徽省亳州市蒙城县岳坊镇的27岁大学生艺人郭云凤，正在了解60多位到会艺人情况。
“我是第三年来马街书会，不算新人，但我今年带来了7名大学生新艺人来赶会献艺。从登记情况看，今年首次来赶书会的老艺人也特别多。”交流中，两年前毕业于安徽职业技术学院的郭云凤开心地告诉笔者，他对安徽大鼓情有独钟，访师学艺过程中，结识了不少正在学艺的大学生。前段时间，郭云凤与朋友联系，向其介绍马街书会，吸引了开封市尉氏县24岁的李致飞、山东省菏泽市28岁的陈磊、安徽省萧山县22岁的杨永凯等7名大学生艺人来马街献艺。“作为热爱说唱艺术并希望将之传承下去的大学生，我们有责任为繁荣、传承马街书会这一非物质文化遗产尽点力。”采访中，来自安徽的19岁在读女大学生王英对笔者说。
“是马街书会的巨大变化才吸引了这么多‘新人’来赶书会。”周口市曲协副主席王在礼向笔者介绍说，马街书会的一个重要特点就是艺人“写书”。以前赶书会的艺人，怕书“写”不出去没人过问，有的考虑到食宿不便也不想来。近年来，宝丰县政府大力扶持马街书会、关怀和保护艺人，马街村张满堂年年免费安排外地艺人吃住等，使许多艺人慕名而来。今年太康县来了27位艺人，首次来赶书会的有16人。
太康县73岁的老艺人张兴安对笔者说，他从艺42年了，但赶马街书会还是首次。“过去时常有同行抱怨，赶马街书会没‘写’走，没挣钱还赔了路费，所以我一直没来过。”张兴安笑着说，去年他从同行口中了解到马街书会的发展变化，今年跟着王在礼来了。“我刚到马街，就有单位来‘写’我了。来马街免费吃住，还有人帮‘写书’，以后我可要年年来喽！”张兴安开心地说。
“老艺人的倍增，尤其是大学生的不断加入，为马街书会的传承和发展注入了新的活力。”张满堂欣慰地对笔者说。
2月21日上午，第八届中国·宝丰马街书会“宝丰酒杯”全国曲艺邀请赛在马街书会会场开幕。
中国曲艺家协会副主席郭刚、马小平，中国曲艺家协会分党组成员、副秘书长曲华江，中国曲艺家协会研究部主任黄群，河南省文联副主席张剑锋，河南省曲艺家协会副主席、秘书长鲁银海等出席开幕式。
此次邀请赛由中国曲艺家协会、河南省文联、中共平顶山市委、平顶山市人民政府主办，河南省曲艺家协会、中共宝丰县委、宝丰县人民政府承办，宝丰酒业协办。
来自辽宁、江西、江苏、宁夏、甘肃、吉林、河北、河南、安徽、山西、广西、山东、天津等13个省区市曲艺团体的近百名演员参加比赛，参赛节目共有24个，涵盖了快板、河南坠子、徐州琴书、西河大鼓、二人转、三弦书等17个南北曲种。来自辽宁省曲协的演员张千开场演唱快板书《朱元璋斩婿》，拉开了大赛的帷幕。据介绍，本次邀请赛将于22日晚举行颁奖晚会。
21日下午，宝丰县委宣传部有关负责人在新闻发布会上表示：“第八届马街书会的各项准备工作已全部就绪，我们已做好准备迎接八方客人。”
为了赶会期，来自全国各地的艺人因路途遥远，从初八就开始赶往马街村。每逢正月十三，马街村东头的田野间如同一个大都市，到处是比肩接踵的人群。
凡到马街书会亮书的艺人大多要做的第一件事就是到会场上的火神庙里烧香朝拜，然后规规矩矩地为神说唱一段，希望能得到神的保佑，能把书尽快"写出去"。火神庙位于马街村东北侧，应河桥北端的田野间，此庙是沙河、汝河流域中众多火神庙的总庙。
在书会的艺人堆里，有名家大腕、高龄老人，也有四、五岁孩童。有三口之家组成的、也有几人联帮组成的说唱团，你拉，我唱，他演，配合十分默契。当然也有不少唱独角戏的艺人，他们有的在地上栽一根木杆，绑上一个小扬声器，便自拉自唱了起来；有的干脆将小喇叭放在田埂上，坐在土地上或是站在田间自娱自乐。
我们在组委会了解到，今年该县除了积极办好第八届中国（宝丰）马街书会系列文化活动外，还将举办“世界最大规模的民间曲艺聚会”世界纪录认证活动，届时将邀请世界纪录认证协会到马街书会前来认证。
据了解，马街书会，俗谓“十三马街会”，是全国民间曲艺艺人的盛会，每年农历正月十三在宝丰县城南10华里以外的马街村举行。
这天，来自河南各地及山东、河北、安徽、湖北、四川、江苏、陕西、甘肃、北京、天津、上海等地的成百上千名曲艺艺人，负鼓携琴，汇集马街，说书会友，弹唱献艺。
会上曲艺种类繁多，曲目丰富多彩，有河南坠子、湖北渔鼓、四川清音、山东琴书、凤阳花鼓、上海平话、徐州琴书、三弦书、大鼓书、评书、乱弹、道情等。这就是绵延700多年而不衰、被称为中国文化史上一大奇观的“马街书会”。而且于2006年被国务院纳入了首批国家级非物质文化遗产保护名录。
2013年马街书会期间共举行10项活动 ：
1、农历正月十一上午，举办第八届中国（宝丰）马街书会书画展览活动；
2、农历正月十二，举办马街书会历届书状元及名人名家专场演出活动；
3、农历正月十二至正月十三，举办第八届中国（宝丰）马街书会华夏文明传承区国家级非物质文化遗产曲艺类项目展演；
4、农历正月十二至十三，举办第八届中国（宝丰）马街书会全国曲艺邀请赛；
5、农历正月十三上午，举办马街书会景观工程竣工及揭幕活动；
6、农历正月十三，举办“世界最大规模的民间曲艺聚会”世界纪录认证活动，将邀请世界纪录认证协会到马街书会来认证；
7、农历正月十三，举办第八届中国（宝丰）马街书会书状元评选活动；
8、农历正月十三晚，举办第八届中国（宝丰）马街书会文艺晚会；
9、开展“写书送书”下乡活动；
10、举办廉政文化宣传活动。
悠悠应河哺育出的一朵奇葩——马街书会，盛况空前，人山人海。2013年的马街书会，有以下四大亮点：
亮点一
举办“第八届中国宝丰马街书会华夏文明传承区国家级非物质文化遗产曲艺类项目展演”活动。展演的18个节目全部选自国家级非物质文化遗产保护项目，涉及10个省市14个曲种180名演员。曲种包括评书、西河大鼓、安徽大鼓、单弦、快板书、含灯大鼓、三弦书、河南坠子、东北二人转、徐州琴书、京东大鼓、河洛大鼓等。
亮点二
举办马街书会历届书状元及名人名家专场演出。届时著名评书表演艺术家刘兰芳将率全国曲艺表演艺术家和马街书会历届书状元共20多名表演者为大家呈现一台精彩纷呈的演出。
亮点三
举办“世界最大规模的民间曲艺聚会”世界纪录认证活动。根据有关要求，马街书会当天至少要有200棚（摊）说书棚、1000名艺人、10万人次观众共同见证“世界最大规模的民间曲艺聚会”。
亮点四
农历正月十三晚上，举办2013年第八届中国宝丰马街书会全国曲艺邀请赛颁奖晚会。晚会上将表演舞蹈、曲艺、魔术、小品、快板、相声、双簧等传统节目，中央电视台著名节目主持人鞠萍将担当主持，著名相声表演艺术家姜昆等将登台献艺。
据马街广严禅寺碑文载：“石渠（石村至马渡寨段旧河名）天设胜，概岩石障水，错若给画，迤逦一二里，间清流激湍，或隐或见，宛然有仙家境……”清代汝州人王敦《应水雅石小诗》道：“十洲涌海上，三峡控江浦，那得移山人，碎掷应水浒……逶迤水似蛇，狰狞石如虎，乱泉触石出，香冽沁肺腑。怪石吞寒泉，平茹复半吐，玲珑由天造，奇辟倩鬼斧……”清代南阳府教喻司士选有诗曰：五老同游应水涯，车集雅集景堪夸。鱼跃绿波声随浪，堤边酌酒柳飞花。石上题诗苔结字，滩静鸥眠影在沙。年年书会来相聚，醉归乃到夕阳斜。”惜上个世纪80年代采石放炮，雅石与诗文俱毁绝。
据马街村火神庙及广严寺碑刻记载：书会最早起源于元延佑年间（公元1316年前后），至今已680余年。据传，670年前，马街村有一位叫马德平的老艺人，桃李满天下，农历正月十三是马老先生的寿诞之日，弟子们从四面八方赶来献艺祝寿。豫西这一带亦有正月农闲写戏听书的习俗，这就形成了年盛一年的马街书会。风摇树簌簌，雨来草潇潇。三弦书、大调曲子、大鼓书、评书、琴书、道情、渔鼓、花鼓、清音、河南坠子……流传于大江南北的民间说唱，也正如天地间的风声雨声流水声，是人类历史这条河流发出的自然声响，是生活淌过民间带起的铮铮弦音。
马街，这个坐落在应河岸边的看似凡常村落，以其民间文化圣地的身份，吸引了美国、日本等海外学者前来观摩。也因了书会的影响力，1995年和2007年第二届、第六届中国曲艺节分别在平顶山举办，国务院侨办、中央电视台《中国新闻》摄制组拍摄《十三马街书会》专题录像带被送往各驻外使馆。马街书被誉为"“中国十大民俗”之一，宝丰县也因此被国家有关部门命名为“曲艺之乡”和“中国民间艺术之乡”。2006年5月20日,马街书会被国务院正式列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”。相传，夏禹王之时，有一名叫瘀伯的部落首领，辅佐禹王治水。瘀伯任司徒，管教化，率众凿山开河，疏水入海，足迹遍及华夏，功勋卓著，人民拥戴。因此，禹王赐瘀伯子姓，“封商地，任火正”。瘀伯为造福黎民，建营“火台”，传百姓取用，人们遂奉为“火神”。
当时，黄淮流域，洪水横流，伊洛向南至鲁阳（今鲁山）一片汪洋。瘀伯率众，北开龙门南凿应源（今鲁山梁洼镇）疏洪入海，还民良田。然而，应河水势凶猛，两岸百姓生命财产屡遭洪水威胁。当地民传，应河里有蛟怪作祟，为镇妖邪防水患，百姓便建“瘀伯祠”（后称火神庙）于应河畔。从此，百姓安居乐业田园五谷丰登。（民间还曾有黄龙战恶蛟的传说）。曲艺作为非物质音乐文化遗产的重要组成部分，现在也面临着艺人越来越少，技艺无人继承的危机。宝丰马街书会就是一个典型的例子：马街书会，俗谓“十三马街会”，是全国民间曲艺艺人的盛会，每年农历正月十三在宝丰县城南10华里以外的马街村举行。这天，来自河南各地及山东、河北、安徽、湖北、四川、江苏、陕西、甘肃、北京、天津、上海等地的成百上千名曲艺艺人，负鼓携琴，汇集马街。正月十三一大早,各地艺人都从四面八方来到了会场。他们一二结伴，三五为组，在河坡处、山岗上、麦地里、小路旁摆下阵式，扎起摊子，打起简板，拉起琴弦，这就开始了说唱。再看赶书会的群众，一个个扶老携幼，拖家带口，顶着仍有几分凛冽的寒风，沿着乡间公路和村边小道潮水一般向马街涌来。不上半天功夫，马街的街里街外、坡上坡下、庙前庙后，到处人头攒动，摩肩接踵；说的、唱的、听的、看的、游的、逛的，好不热闹。外省外地的艺人来赶会，多是要提前几天动身的。虽然是千里迢迢，但他们从来不用担心，多少年来，只要在正月十三这天来到马街，就一定能赶上书会。不说丽日融融，就是遇到了雨雪风天，书场照样红火。人们打着雨伞，穿着胶鞋，踩着泥泞乡道、乐呵呵地照说、照看，兴致丝毫不减。艺人在会上说唱，是为“亮书”；约艺人说唱，则称为“写书”。在正月十三这天，附近很多县区的农民除了赶书会看热闹外，还要办的一件大事儿，就是在会上“写书”——像相亲一样，把中意的艺人请回去痛痛快快地说唱几天。他们当中，有的想庆贺丰收，助助兴；有的是修房盖屋，图个吉利；有的要娶媳嫁女，觉得这样的大事应该办得隆重些。这样“写”台说书戏，花钱不多，事儿办得挺美，在村里老少爷们中也很体面。当他们在艺人中相中了自己最满意的之后，便开始商议书价。书价一般是以上年的收成好坏和艺人的水平高低来定的，少则一棚百十元、几百元，多则七八百元，最高也有上千元、几千元的。双方谈妥了书价，艺人就收起摊子随写书者而去，这就算是“写出去了”。如果在这一天没有被写出去，第二天——是正月十四到十六的马街元宵灯会上也会被请走的，最终皆大欢喜。在书会上“写书”，有时一个村能写回去十几棚，这样只好就街说唱，一摊挨一摊，争相亮“绝活”, 形成了唱“对台戏”的局面，场面好不热闹。
上世纪80年代到90年代是马街书会的辉煌时期，据宝丰县文化局每年的到会艺人登记表显示：1996年到会610摊1800名艺人；但是到了2005年，到会仅有82摊，不足500人，近年来，马街书会参会艺人更是越来越少，参会艺人的平均年龄却越来越大，大部分艺人因生活困难纷纷改行，年轻艺人鲜有出现，曲艺市场逐渐萎缩。在马街书会列为国家级非物质文化遗产名录之后，河南省政府启动“河南省濒危民俗文化抢救工程”，对马街书会进行抢救性保护，如扩大会期，引入竞拍机制，最大限度的保证艺人利益等，使得一度萎缩的书会重现盛况，2009年度书会艺人达1000多，书棚达180多棚，听书人次达20多万人次，基本重现了历史最盛时期。2013年，在党的十八大精神鼓舞下，马街书会又红火了起来！
每年的马街书会都要评出"书会状元"。"状元"都是唱得最好的，书价最高的，最受群众欢迎的艺人。这种民间的评选方式恐怕是世界上独一无二的。
马街书会无疑是众多艺人吹拉弹唱，表现自我、展示自我的一种农民文化盛会。乐器种类之多，曲种曲目之繁杂，令人称奇。在这众多的曲种当中，最受人喜爱的就数"河南坠子"了。它的特点是说唱内容简捷明快，演技幽默传神，让听众听之易懂，过瘾。
马街书会每年亮出的曲艺种类比较多。"河南坠子"是书会当中的第一大曲种，到会艺人的80%要说唱它。它形成于20世纪初，有东路、西路、北路之分，因地域性差别而形成三种不同的演唱风格。其特点：旋律悠扬、节奏明快唱腔浑厚、淳朴、高亢、畅快。但近年来，由于电子乐器的迅速发展，使传统的曲种形态发生变异，且风格的差异也在逐渐缩小。
近年来，流动于马街书会上的曲种，除了"河南坠子"之外，还有：三弦书、大调曲子、大鼓书、评书、徐州琴书、道情、湖北渔鼓、凤阳花鼓、四川清音、山东快书、陕西快板、相声、小品等10多种。在历届马街书会上都可看到一种极为普通的乐器，也就是河南坠子里说唱最常用的一种叫"简板"的乐器。该乐器宽3厘米，长30-40厘米，一般用梨木、红檀木制作，音色微颤清脆。(艺人在说唱时手中打节拍所用)。
还有一种艺人们自制的土乐器，艺人在打简板说唱时，一边拉板胡，一边用腿上绑着的可拉动的木锤，击打木鱼似的木管，随着说唱内容，感情的变化，艺人可用脚牵动木锤可快可慢地进行敲击。这一独特的演唱形式，简直就像一个小说唱团。
当然，书会上还有许许多多好玩的乐器。比如，艺人自制的说不上名称的大小古琴，一种是坐立弹拨式的古琴，一种是架在肩上用弓子拉的古琴，音色古朴、浑厚，据说，距今已有500多年的历史了。还有的艺人别出心裁，在用唢呐演奏乐曲时，巧妙地用一个小铁碗，在喇叭口来回移动。有时加篾子，使吹出来的乐曲似人与人之间对话，生活气息十分浓郁，富有人情味。
艺人在书会上说唱为"亮书"，邀请艺人说唱为"写书"。"亮书"是指艺人们在浩瀚的书会会场上摆阵对歌，以展示自己吹拉弹唱的技能。而"写书"一词并非指著书立传，它是随着中原民间文化的发展，自然形成的一种文化交流现象。在乡下如果家里"过事"，就来到书会上选择说书人，他们以质论价，即通过对演唱者水平的评估，选择自认为好的，便私下与说书人商议书价，或找经纪人在袖筒里比划价格，说定后就留下日子，请说书人家中演唱。书价一般是根据上年收成的好坏和艺人说唱水平的高低而定。小则一棚百十元，多则一棚几千元(一个说书摊为一棚)。有时，一个村竟能写回去十几棚。这样只好就街说唱，一摊挨一摊，争相亮绝活，形成了对台戏局面。
在热闹非凡的书会上，观众除了看热闹，还要像相亲一样地把中意的艺人请回家中痛痛快快的说唱几天。他们当中有致富后还愿的，有盖新房图吉利的，有娶媳妇助兴的，总觉得这样办才会更隆重些、体面些。
好个历史悠久、盛况空前的马街书会啊！