桑老师说论语之——学而（下一）
12、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美？小大由之。有所不行，知知而和。不以礼节之，亦不可行也！”
——有子说：“礼貌、礼仪、礼节的使用，就是以达到和谐、和睦、和平相处最为珍贵。古圣先贤的为政之道，为什么那么令人感到美好呢？就因为小事和大事都是由礼的应用和实施。若是有所举措不能实施，就应该让人们知道礼的内涵和意义，如此明理之后，人际关系就会归于和谐了。若是出了问题，不以礼仪来节制人们的言行举止，仅靠道德和法律，也是不可能行得通的。”
——述评：礼是什么？孔子讲：“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。”（《礼记·孔子闲居》）由此而知，礼的内涵是理，人的一切言行举止都有其内在的根据，就是理。乐即音乐，又是欢乐。其内涵是节制言行有度。正是有度的言行举止才使人不犯错误，故而身心愉悦。故而君子无理则不敢妄动，无节则不敢妄为。这就是礼在处理社会问题和人际关系中的巨大作用。中国古代，特别是自西周文王时代开始，就以“礼”作为处理社会问题的主要方式，称之为“礼制”。“礼制”介于法律和道德之间，是通过礼貌、礼仪和有规矩言行举止来处理好人际关系，从而解决各种社会问题。其实，一个人若没有礼貌和教养就会言行粗俗，举止放肆。表面上，自己可以痛快一时，但是随着时间的推移，每一个放肆的举止，每一个无礼的言行，都为自己的人生埋下隐患和祸根。最终品尝苦果的还是自己。人生所有的不幸都不是无缘无故的。祸福无门，惟人自招。所以圣人为政，以礼治国。最终还是和睦相处最为珍贵。
13、有子曰：“信近於义，言可復也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
——有子说：“人有信用，说话办事就接近于正义，他说出的话就可以被别人重复言讲。言行谦恭就接近于礼，言行举止就会远离耻辱；处理任何问题都不会缺失对亲人的关照，这样的人也可以成为宗庙社稷的主人也。”
——述评：信用是人格的证明，是社会的通行证。一个人讲信用就可以在社会上做很多正义之事；一个人品德高尚，那么他说出来的话就有道理，就会被别人重复引用。能够谦恭而诚恳地对待别人，就不会因言行的失误而招来耻辱；一个人不会失去正确地对待亲人的各种举措，就可以在社会上干一番大事，成就一番事业。就会被人仰视，甚至成为宗主。
（未完待续）
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