《浑元剑经》剑要窍精言

剑有十三随，其端可历举。腰随背，背随项，项随首；首随肩，肩随肘，肘随腕；两腕随两掌，两掌随十指尖，指尖随十指足尖；足随胫，胫随两膝，膝随股，股随臀。如此相随，乃为身随，一唱百和，非二力所能致，气贯周身，自不期然而然矣。

【阐 释】

此乃剑法要旨诀窍精髓之言，简曰：剑要窍精言。简而言之，剑法要旨、诀窍、练用之精髓在何处？在身法顺随的“顺逆”之变化中。为何这样说？此剑有十三随的说法。乃自身三才九节的“顺逆”之一气贯串顺随变化的方法之现象。分析如下：

人身以天、地、人的三才立论，头为天才、腰为人才、足为地才。

上身乃腰为地才，颈为人才、头为天才。

上肢：肩为地才、肘为人才、手为天才。

掌：掌为地才、指为人才、尖为天才；足与之同。

下肢：胯为地才、膝为人才、足为天才。实足从人身论为地才；虚足以下肢论而为天才。

顺发者，稍节领、中节随、根节催。

逆收者，稍节领、中节随、根节回。

由根向稍节，由中向外者为顺。

由稍向根节，由外向中者为逆。

顺逆两势之运动，皆为稍节领动，故顺发时，中节不逆稍节，根节不逆中节；逆收时，中节亦不逆稍节，根节亦不逆中节。一身的顺发、逆收的动变之势，皆呈现的是顺而不逆之景象。故独以“随”而论之。方有此“十三随”之说。故曰：如此相随，乃为身随，能一唱百合。一唱者何？百随者何？

非二力所能致，气贯周身，自不期然而然矣！

《九要论》中曰：“若合而言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节，夫何三节之有哉”！即言一身为一节。就非二力所能致之一身之十三随矣！乃周身一气贯串之谓矣。故一气贯穿，则百体随和之，十三节能随之即在此也。一唱者，内气也；百和者，四肢百骸也。即内外一贯之义也。此即传统手战之道的“意气君来骨肉臣”的内主外从之一贯之劲势的意思。正所谓“拳有万法皆是假，惟有顺随一法真”的体用之妙义。“虚实相需，内外一贯”的说法也是此意。可见诸家之论皆无二义尔。

此论以身形部位言随之法，而根本却在内气一而贯之。自是内气、外形匹配合一之主从体用的论述。能于此，则以听探之良知，运用顺化之良能，固能随机应变达不期然而然之艺境，不期至而至之妙用，乃自然的了。由此可见到拳术、械术，皆此一理法尔。以此而观之，可谓此段论述为：拳法练用要旨、诀窍、精髓之言，亦恰当不过。读谱、识谱、知谱，必有此触类旁通之能力，方能体现“开卷必有益”之精髓妙义，可谓会读谱了。