冗余概念的终极清除（连载二十四）
正因为哲学洞见的实现需要高超的辩证技巧，因此大家有必要常识化意识到，自我意识的产生，是所有差异性认知的共同逻辑起点，也可以称之为一致性逻辑起点。这种曾经不自觉的一致性认知，是人通过逻辑分析差异性区分万物的逻辑前提，因此大家有必要进一步理解，所有有机生物都有意识，而逻辑就是所有意识现象的本体，基于进化的因果一致性承袭于自然规律。明确这一点，不但对哲学的终极成熟至关重要，对科学研究也同样重要，因为我们可以说逻辑是生物意识的主观存在本体，却不可以说自然规律是自然存在的本体，因为逻辑不是单纯的生物电现象，而是客观见之于主观的生物电现象中的主观见之于主观的部分，如果客观见之于主观即形而上学，那么世人用逻辑或理表述这种生物电现象，就是与强名曰道相关的主观见之于客观的形而下学。透过形而上学与形而下学在定义生物电现象为逻辑过程中所展现出来的一致性，再参考自然存在具有物理结构上明确的虚实相间性，不难理解，用自然规律表述作为客观存在的自然存在的本体，无法厘清其中与实在相关的主客观一致性，因而只能通过哲学思考和科技进步进一步形而下地寻找，所以终极本体的终极之证是科学所独立完成不了的。通过时间成本的支付，人类需要借助科学与哲学找到自己的全部未来，也就是变物种永生的可能性为现实性，但不能终极厘清科学与哲学之间的本质关系，极大地降低了文明进步效率，自然也就是对每个人的主观能动性的极大浪费。因为找到自然存在本体与实现人的终极物理自由具有直接相关性，所以从实现终极思想自由的难度等同于终极自圆其说的难度而言，显然实现终极物理自由的难度更大，因为哲学常识化转向理论体系将迅速通过终极一致性认知的概括能力让人类的整体思想自由变为现实的可能，这是与自我意识所内涵的概括能力配套的历史必然性，也可以理解成是狭义哲学在概括性认知方面的极点，但终极物理自由却与人的物种永生直接关联，这其中的历史必然性不能由人全然自主把控，却只能由人类自主找寻与变现。下面，通过支配人的主客观一致性存在的自然规律与逻辑之间的因果一致性，我将用哲学常识化转向理论对旧哲学不能终极自圆其说的逻辑内因进行解析，希望能在文化层面找到一条通过诱变终极哲学而诱变终极文明的常识化路径。哲学常识化转向理论认为，在局限文明环境下，专业理论之所以会在拓展人的认知视野后反而变成束缚人的新的逻辑天花板，是因为相对于有限必死的人而言，逻辑是相对于人的先在性主观本体存在，具有旧哲学一直未厘清的客观见之于主观的多维认知结构，既不是西方哲学曾经肤浅地判定的线形结构，又不仅限于曾经所谓单纯的辩证螺旋结构，只有正本清源地判定逻辑先天的多维立体嵌套结构，许多哲学领域的千古难题才能因此而辩证全解，人类的科研创新效率才能突破不能自圆其说的语境壁垒而得到最大化提升。相对于逻辑具有先在于具体人的多维认知结构，因为只有借助辩证思辨才能形而上学于我们的意识认知，所以人的形而上学认知过程具有客观见之于主观的间接性，也即人的所有理性认知在形成之前，都必须以必要的感性感知过程为前提，因而哲学常识化转向理论判定，在人的知行合一认知世界里，根本没有旧哲学语境所谓的直观和直觉的存在。这样我们就可以发现，旧哲学所谓的直观和直觉，原来都只断章取义地存在于作为主客观一致性的知的局部，也就是感性感知过程中，但对于人的整体认知过程而言，根本没有脱离理性的感性而独立存在。认识不到这一点，正是科学人与哲学人虽然发现了诸多真理，却无法常识化普及真理的逻辑内因，因为真理与谬误是对立统一的同生共死存在，基于线形逻辑因盲目追求真理而选择性排斥谬误，是类似缘木求鱼的荒谬，只有靠终极辩证于圣人不仁的圆融境界，才能终极拯救不能自圆其说的世人乐于盲目追求真理的集体无知。哲学常识化转向理论认为，在人的生命现象中，虽然仍有脱离理性的感性，但这些感性顶多只构成生命存在的潜意识，与主客观一致性认知当中的显意识理性认知不具有直接关联，比如与细胞自体生命现象相关的物质交换，虽然不具有显意识理性，却天然具备潜在理性，或者说是潜意识理性。以上这些观点，都是旧哲学理论当中所没有的，即便有，自圆其说水平也不及于此，所以这样的哲学常识化转向理论，不但已然颠覆了旧哲学，而且同时颠覆了旧心理学，所以哲学常识化转向理论认为，任何曾经非终极主观成熟的世人都认为，自己的认知人生中有所谓直观和直觉，其实这是因为哲学整体不成熟所必然造成的认知错觉和认知局限，哲学常识化转向一旦成功，将再没有人再受这些错觉困扰。综上，在不以个人意志为转移的文明局限中，人有很多理论上具备可行性的理想不能立刻实现，但又不能不苟且地活在低层次的知行合一人生中，为了让自己知行不一的人生能相对舒适一点儿，又不得不用低层次的自圆其说进行自我安慰，因而通过专业理论创新，人类在提升了自己的物理自由和思想自由的同时，通过大量冗余概念的制造，在用专业性满足了必要的和现实的人际交往需求的同时，也用专业壁垒事实造就了非终极文明状态下普遍不能自圆其说的矛盾人生，只待哲学常识化转向的终极整体拯救——只有清除了与本体论相关的冗余概念，人类才能轻装前行于可常识化普及的终极主观成熟。
