H22杜甫五排《奉送严公入朝十韵》读记
杜甫五排《奉送严公入朝十韵》读记
（小河西）
奉送严公入朝十韵
鼎湖瞻望远，象阙宪章新。四海犹多难，中原忆旧臣。
与时安反侧，自昔有经纶。感激张天步，从容静塞尘。
南图回羽翮，北极捧星辰。漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。
空留玉帐术，愁杀锦城人。阁道通丹地，江潭隐白蘋。
此生那老蜀？不死会归秦。公若登台辅，临危莫爱身。
宝应元年（762）四月，玄宗、肃宗相继去世，代宗即位。不久诏两川节度使成都尹严武还朝。严武七月离成都时，杜甫以此诗“奉送”。严武也写十韵排律《酬别杜二》赠杜甫。
鼎湖瞻望远，象阙宪章新。四海犹多难，中原忆旧臣。
与时安反侧，自昔有经纶。感激张天步，从容静塞尘。
鼎湖：黄帝升仙处；借指帝王。《史记-封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，龙有垂胡髯下迎皇帝。…后世因名其处曰鼎湖”。《陈书-沈炯传》：“臣闻乔山虽掩，鼎湖之灵可祠。”《周书-静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛，四海穷遏密之悲。”
象阙：天子宫门外的一对建筑，为悬示教令之地；借指宫室或朝廷。《上建阙表》（梁-沈约）：“宜诏匠人，建兹象阙。”《石阙铭》（梁-陆倕）：“象阙之制，其来已远。”
宪章：典章制度；法度。《后汉书-袁绍传》：“触情放慝（tè），不顾宪章。”（慝：恶人。）《贞观政要-论赦令》（唐-吴兢）：“智者不肯为恶，愚人好犯宪章。”
与时：追逐时机。《史记-仲尼弟子列传》：“子贡好废举，与时转货赀。”裴駰集解：“与时，谓逐时也。”
反侧：辗转反侧；惶恐不安。《关雎》（诗经）：“悠哉悠哉，展转反侧。”《弃妇》（魏-曹植）：“反侧不能寐，逍遥于前庭。”
经纶：筹划治国；治国才能。《易-屯》：“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下。”《奉和送金城公主适西蕃》（唐-赵彦昭）：“圣后经纶远，谋臣计画多。”
感激：感动，激发。《咏怀》（晋-阮籍）：“感激生忧思，萱草树兰房。”《元嘉七年…》（南朝宋-刘义隆）：“抚剑怀感激，志气若云浮。”
天步：天之行步；借指时运、国运。《白华》（诗经）：“天步艰难。”朱熹集传：“步，行也。天步，犹言时运也。”《晚春寄张侍郎》（唐-贯休）：“人心何以遣，天步正艰难。”
大意：瞻望玄宗、肃宗升天之地，山川遥远。代宗继位，朝廷典章制度一新。战乱未平外敌频寇国家仍然多难，朝廷想起了你这位老臣。抓住机会安抚君王心忧，你从前就有治国才能。感奋激发，展开国运，从容平息边塞战尘。
南图回羽翮，北极捧星辰。漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。
南图：南飞，南征；喻抱负远大。《庄子-逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。…背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。”《东平路作》（唐-高适）：“南图适不就，东走岂吾心？”
北极：《论语-为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”《晋书-天文志上》：“北极，北辰最尊者也……天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰'居其所而众星共之’。”后因以喻朝廷或帝王。《登楼》（杜甫）：“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。”
漏鼓：待漏听鼓；报更漏的鼓。《水经注-谷水》（北魏-郦道元）：“城上西面列观，五十步一睥睨，屋台置一钟，以和漏鼓。”
啭（zhuàn）：《听宫莺》（王维）：“春树绕宫墙，宫莺啭曙光。”
大意：从蜀地向北展翅回飞，返回长安辅佐新君。待漏听鼓盼望天明启程，入朝应宫莺罢啭之时。
空留玉帐术，愁杀锦城人。阁道通丹地，江潭隐白蘋。
此生那老蜀？不死会归秦。公若登台辅，临危莫爱身。
玉帐：指主帅所居帐幕，取如玉之坚意。《观我生赋》（北齐-颜之推）：“守金城之汤池，转绛宫之玉帐。”《重有感》（唐-李商隐）：“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。”
丹地：红地面；借指朝廷。《围城赋》（梁-萧纲）：“升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。”《甘露殿侍宴》（唐-李峤）：“月宇临丹地，云窗网碧纱。”
白蘋（pín）：一种水生蕨类植物。夏秋开小白花，成片浮在水面上。春天不开花时也称“青蘋”。古人常用来表达离愁、对远人的思念。（与表达漂浮不定的“浮萍”不同。）《江南曲》（梁-柳恽）：“汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”《渌水曲》（李白）：“渌水明秋月，南湖采白蘋。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”
台辅：指宰辅重臣。《晋书-天文志上-中宫》：“三台六星，两两而居…在人曰三公，在天曰三台”。古人信天人感应，认为三台星相应于人间三公。唐太尉、司徒、司空合称三公。《后汉书-张奋传》：“臣累世台辅。”《星》（唐-李峤）：“未作三台辅，宁为五老臣。”
大意：这里空留你的用兵之术，成都百姓都忧愁万分。你将行经栈道回到朝中，俺隐于江边仍同白蘋。这辈子岂能老于蜀地？如不死一定要回到长安效忠朝廷。你若能登上台辅之位，危机关头切莫顾惜自身！
诗意串述：这首排律10联。首二联写严武归朝缘由。鼎湖已远，象阙更新，朝代更迭。战乱未平，边塞遭寇，四海多难。正当用人之际，朝廷启用老臣。三、四联写严武往昔之功。在灵武、凤翔时，严武即肃宗身边近臣。【见杜甫《奉赠严八阁老》：“扈圣登黄阁，明公独妙年。”】后来辅助肃宗收复两京。再后来到蜀地“静塞尘”。五、六联写归朝急迫。这次奉诏“回羽翮”，目的是捧“北极星辰”。你看严武晚上待漏听鼓，盼着天亮出发。要争取在“宫莺罢啭”之前赶回朝廷。后四联写离别思念及嘱托。一是你离蜀，蜀地百姓思念。二是你离蜀，俺也不能总在蜀地“隐白蘋”。只要有机会，俺也要“归秦”。杜甫“归秦”不只是回长安，而是要像严武一样归朝。杜甫在成都已两年半，这期间确实没有重返仕途想法。【杜甫《奉酬严公寄题野亭之作》：“幽栖真钓锦江鱼。”】不过，现在皇帝换了，情况变了，杜甫又开始萌动“归秦”想法。杜甫希望这次严武回长安能“登台辅”。如果皇上要你当宰相，千万别推辞，即便临危受命也干。
附：酬别杜二（唐-严武）
独逢尧典日，再睹汉官仪。未效风霜劲，空惭雨露私。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿恼梦思。
简注
尧典：指玄宗禅位肃宗。汉官仪：《后汉书-光武帝纪上》（南朝宋-范晔）：“老吏或垂涕曰：'不图今日复见汉官威仪。’”
殊庭、别馆：指行在。（二人均曾在凤翔行在辅佐肃宗。）斗城：指长安城。
涡水：水的旋流。此或用典。《临涡赋序》（魏-曹丕）：“上建安十八年至谯，余兄弟从上拜坟墓，遂乘马游观。经东园，遵涡水，相佯乎高树之下，驻马书鞭，为临涡赋。”《春日从驾新亭》（梁-刘孝绰）：“临涡起睿作，驷马暂停辀。”《应令诗》（梁-庾肩吾）：“临涡同极望，窃吹愧才轻。”
敬亭诗：《游敬亭山》（齐-谢朓）：“兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既已托，灵异居然栖。”“要欲追奇趣，即此陵丹梯。皇恩竟已矣，兹理庶无暌。”严武劝杜甫“试回沧海棹，莫妒敬亭诗”。从沧海回棹，莫羡慕敬亭隐居作诗。