习《诗经》之《国风·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。
其镗（tāng）：犹言“镗镗”，形容鼓声。古代敲鼓以召集民众。镗：鼓声。明 陈继儒《大司马节寰（huán）袁公（袁可立）家庙记》：“喤（huáng）喤考钟，坎坎击鼓。”
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。一说跳跃，奋起，此为喜好的意思，是穷兵黩（dú）武的疯狂模样；一说操练武术时的动作。兵：武器，刀枪之类。
白话双解：
【擂起战鼓：嘡、嘡、嘡！连成一片震天作响，战士们上下舞动兵器，操练出战斗的舞步。】
【幼年时，最喜欢看战争电影，什么《小兵张嘎》《地道战》《地雷战》《南征北战》等等，只要是扛枪，乒乒乓乓，打枪打仗的都喜欢看，这仿佛是男孩子的天性吧。毕竟早在远古时代，男子就负责外出打猎，后来是平民或是奴隶中的男性，被当作战争机器绞肉机中的牺牲品。千万年来与自然、与敌人的战斗，融入了男性的基因里。幼时最喜欢的玩具也是手枪、冲锋枪之类的。实在没有那就拣一根拐弯的树枝也能当步枪，玩上一阵子。】
土国城漕，我独南行。
土国：在国都兴建土木。土：挖土筑城。国：城郭。城漕：在漕邑筑城。城：修城。漕（cáo）：城墙外的护城河。一说地名，卫国城邑，在今河南滑县境。
南行：指出发到南方去打仗或服役。
白话双解：
【我所在的国家，国都开始了征集徭役兴建土木，加固建筑物，在漕邑建设城池，提高国防力量，只有我被征为兵役，离别故土远行去南方。】
【现在国内的孩子大都没经历过战争的时代，甚至我们也没有，稍微有些记忆的就是电视剧《凯旋在子夜》所体现的“对越自卫反击战”了，那应该是我生活的时代唯一的一次对外战争了。那个时候，经常能在电视中看到反应当时战争和战时生活的纪录片，给我印象最深的是：老山的猫耳洞。军事字典中的定义是猫耳洞是指一种与猫耳朵形状相似的防炮洞。当时所有的媒体都能看得到关于这次战争的报道，还有很多英雄故事在《故事会》这种杂志中刊登。】
从孙子仲，平陈与宋。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，出征的主将。邶国将领。
平陈与宋：调停陈、宋两国敌对关系，使之和好。平：和，讲和，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈，春秋诸侯国，帝舜之后，都城在今河南淮阳。与：于。宋，春秋诸侯国，为殷商遗民国家，都城在今河南商丘。
白话双解：
【举国的军队跟从名为公孙仲的主将出征，为了壮大兵力，与陈国、宋国签订和好协约，并且共同出兵。】
【除了喜欢枪械类的玩具，打仗游戏也是不可缺少的，不过都是学龄前时候玩的，无非是分成两拨，没有好人和坏人，就是分成两拨，有玩具枪的拿玩具枪，没有的就用一根树枝顶。玩具枪当然好，但是都不会真正伤到人，大家以藏猫猫结合口技的形式进行巷战。有时独自一人猫在一个犄角旮旯里，准备给路过的敌人打冷枪；有的是两人一伙儿，瞻前顾后，追踪或者寻找藏起来或逃跑的敌人，即使没看到有人也会喊：某某，我看到你啦！出来吧。一旦敌我遭遇，那就看谁的嘴快，啪啪啪、pia\pia\pia，谁的口技快谁胜利。】
不我以归，忧心有忡。
不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。以，在此有让、使、允许的意思；一说通“与”。
有忡（chōng）：犹言“忡忡”，忧虑不安的样子。
白话双解：
【只说出发征伐，却没有说需要出征多久，何时返回家乡，无望的归期，让我忧心忡忡。】
【那时的游戏，在智能手机、pad盛行的现在，以及电脑普及来说，简直是简单而简陋，只是不是在家中，而是在室外，只是简单的快乐。而且这个室外玩耍的战争游戏也并没有灭绝，仍然受到男孩子们的钟爱。在夏天凉爽的午后，总有五六个孩子，手里举着买来如同真的枪械的玩具，又开始哒哒哒的战斗了。】
爰居爰处？爰丧其马？
爰（yuán）：发声词，犹言“于是”，在这里；一说“于何”的合音，在哪里，在何处。
丧马：丢失战马，意味着难以逃离战场，有丧命之虞。丧：丢失，丧失，此处谓跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
白话双解：
【不断地征伐，士兵们死的死、伤的伤，到哪里将伤员安置治疗，在哪里将牺牲的兵士好好安葬？两军相战混乱不堪，到哪里去寻找那些跑失的战马？】
【在CS盛行的年代，同样诞生了真人CS，可以作为团建的游戏，参与者大都是成人，后来又有了孩子们，由于设置了各种战斗场面的掩体，而且穿戴上装备，这样就非常安全，不至于发生事故。我上小学的那个时代，曾发生过事故的，那是一种可以打火的枪，是手很巧的人自己动手拿自行车链条和铁丝编的，可以装填磷药后击发出很响的声音，现在是不好找了，那时候很容易买到，就是火柴头，用三四根火柴就可以。】
于以求之？于林之下。
于以：于何，在哪里。
林之下：山麓树林之下。
白话双解：
【到哪里去寻找那些伤员遗马？找来找去，原来他们都归结到了曾经驻军的山麓的树林下。】
【有些人编好打火枪后，前面的空洞没有封闭，就很容易出事。********省略掉吧，真的非常危险，当时的教育部门曾经因为这个事情三令五申，坚决收缴这种打火枪。后来，随着市场上越来越多的玩具枪，孩子们有了更多的选择，而且不用在费劲的制作不好看的铁丝编织物，就越来越少了。】
死生契阔，与子成说。
契阔：聚散、离合的意思。契：聚合。阔：离散。
子：指其妻。成说（shuō）：约定，发誓，订立誓约。
白话双解：
【战争让我和亲人聚少离多，相隔两地生死难算，曾经与我那挚爱共同订立誓约。】
【后来，有了激水枪，那成了另外一场孩时狂欢式的水战。当然，最好是在夏天，大家都是住在平房，自家有水源，而且外面也有公共水源，即使激水枪的容量小，补充“弹药”的地方随处可见，经常是一场水战下来，大家都成为落汤鸡。在激水枪之外，还有一种不知由谁发明的自制水枪，就是用气门芯胶皮管做的，反正我是没成功过。】
执子之手，与子偕老。
偕老：一起到老。
白话双解：
【我们发誓：彼此紧紧牵着对方的手，相亲相爱，一同生活，在这个世上一同白头、一起赴老，不再分离。】
【胶皮管水枪是这样做的：首先呢，把细胶管拉松，很松。然后将一头系住，另一头找一根用完的圆珠笔芯，把笔芯金属头那个极小的钢珠给磨掉，这样就可以出水了；笔芯的塑料部分留下一寸长吧，然后插入细胶管，绑紧；下一步就是注水了，找一块抹布，转在笔芯头上，再连接在水管，用力堵好防止漏水；打开水龙头，靠水压把细胶管撑开注满水；注整整一管子后，用手掐住，就可以当成激水枪了。软软的可以像蛇一样绕脖子两圈。夏天冰冰凉凉。】
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟：吁嗟，叹词，犹言今之哎哟。于：同“吁（xū）”。阔：指远别；一说两地距离阔远。
不我活：不和我相聚。活：通“佸”，相会，聚会。
白话双解：
【唉！可是啊，如今是天各一方，相互难相望，却不能和我再相聚。】
【长大少年后，好像就没有了游戏的记忆，或许大家都分开了吧，与后来认识的同学也很熟识，打起比赛来也很畅快，可是就是十分的模糊，完全没有儿童时期游戏的深刻印象。后来，打篮球、踢足球。后来，青年、成年，以后就是老年，直到死亡。幼时同伴，还有童年如今已是天各一方，少有相会。】
于嗟洵兮，不我信兮。
洵（xún）：遥远，久远。《韩诗》作“夐（xuàn）”，即迥远之义。
信：守信，守约，誓约有信。一说古“伸”字，志不得伸。
白话双解：
【唉！可是啊，如今是遥遥无期，想想未来，彼此的誓约恐怕化为泡影。】
【我向这个世界索取的东西，在出生的那刻越聚越多，一天一天的时间，一本一本的书籍，一点一点的经验。一份一份的友谊，一段一段的回忆，一个一个的亲人。终风且暴，中心是悼。不知哪一天，上天将收回赋予我的一切。】
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
讲话没滋味 取关夏晼面