《文化安顺》乡村档案 詹家屯地戏队，“忠义”村魂的传承者 2018年第65期（总304期）
鸟瞰詹家屯 图片来自《忠义之屯地戏魂》
——林德胜
位于西秀区旧州镇西南面3公里处的詹家屯，是一个典型的屯堡村寨，为明洪武年间所建。据《詹氏家谱》载，明洪武十四年（1381）九月，詹氏入黔始祖詹嗣宗（时任卫指挥佥事），与曾氏入黔始祖曾德益（时任卫千户）、叶氏入黔始祖叶信禄（时任卫经历）率所部金、周、罗、侯、刘、郭、石、秦、鲁、唐、赵、范、汪、、余、单、张、戴、李、曹、王、陆、胡共二十五姓将兵，随征南将军颍川侯傅友德征讨云南，进驻普定（安顺）。 “云南平定，仿古屯田之制，屯兵戍守：有事作兵，无事屯垦，公插扦标为据拓土屯田，并携妻室入驻，以便繁衍，以填贵州人稀。”“嗣宗公屯垦之地无名，遂以己姓表之曰：詹家屯。”此即民间传闻的二十五姓建村之由来。
詹家屯地戏队演出仪式
图片来自《忠义之屯地戏魂》
走进詹家屯村，可以看到村内尚遗存许多明清时期的古建筑，这些古建筑的构件精细完美，工艺精湛，图案隽永，分明是明清经济社会和历史文化的一个缩影。而众人所熟知的屯堡地戏，是屯堡历史文化最典型的非物质文化载体，詹家屯地戏队也具有这样的功能，其所彰显出来的大明古风更为人们所惊叹。
地戏俗称“跳神”。《续修安顺府志》载：“黔中民众多来自外省，当草莱开辟之后，多习于安逸，积之既久，武备渐废，太平岂能长保？识者忧之。于是乃有跳神之举，借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。” 在安顺的几百堂屯堡地戏（跳神）中，詹家屯地戏队可谓家喻户晓。该地戏队获过多次大奖，曾到台湾、保加利亚等许多地区和国家演出，接待过中央电视台及重庆、福建、湖南等多家地方电视台的采访、拍摄。2010年，因电影《千里走单骑》侵权一案，詹家屯地戏队与导演张艺谋对簿公堂而轰动一时。
但人们对詹家屯地戏队的敬重，更在于它的精神灵魂——“忠”与“义”。
詹家屯地戏队
图片来自《忠义之屯地戏魂》
说到詹家屯地戏的“忠”，在詹克俊先生的《旧州地戏》中，记有这样的传奇故事：
清嘉庆九年（1804），詹家屯村被一帮土匪围困，匪首叫嚣让詹家屯答应其条件：不超过午夜，交五十石谷子，送十名女子；若说半个“不”字，将血洗村寨，让詹家屯“一锅熟（全杀死）”。交粮也罢了，但送十名女子，这不是将村里人往火坑里推吗？村里派出代表与匪谈判，土匪毫不让步。看看午夜到了，匪首下令攻寨，詹家屯村一片恐慌，妇女、小孩哭喊着。正在此时，詹家屯《三国》跳神队拿上兵器，挺身而出。只见扮演关羽的“神头”拿着大刀，带领十几名队员冲出寨门，大声高喝，誓与土匪决一死战。匪首大怒，指挥上百名土匪包围上来，眼见跳神队将被杀害。千钧一发之际，一声炸雷，半空中一道电光划破夜空，隐隐约约现出关公，骑着赤兔马，提着青龙偃月刀，立于詹家屯大门楼。只见关公大刀一挥，闪电即熄，再次闪电时，匪群突然大乱——原来匪首头颅已被斩下——众匪大声喊叫：关公显圣了，快逃啊！村民趁势出寨追赶，土匪四处逃窜。匪退后，全村人对着大门楼磕头，拜谢关公显圣救民，而跳神队的忠勇卫寨壮举亦受到众人称颂。村民将匪首头颅坑埋在詹家屯村西南面一个小坡上，因有头无身，故将小山取名为脑壳坟（后来又慢慢讹称为老岗坟）。这事一传出去，四方土匪以为詹家屯跳神队能请关公显灵，不敢再侵袭詹家屯。
詹家屯地戏队对外御敌，对内除害。传闻民国时詹家屯出了一恶霸，此人习武，生性残忍好斗，无恶不作，村民极为痛恨，曾多次组织围捕，不料此贼狡诈阴险，几次除奸不成，反被其勾结外面土匪，残害多人，于是村民心生忌惮，而恶霸气焰益炽。某日，村民探得此贼在某家赌博，急报知地戏队。地戏队得知，迅疾组织村民带上刀枪将其包围。恶霸警惕甚高，似有所觉，忽地站起身来，将桌子一推，未等众人反应过来，倏忽之间，他已奔出一二道门，眼看就要窜出第三道门，逃出野外。众人惊呼，若围捕失败，詹家屯则永无宁日。危急之际，地戏队员一拥而上，将贼围住，合力攻击；贼亦自恃其勇，拔出随身佩剑迎战众人。他东跳西蹦，寻隙出击，欲夺路而逃。地戏队员临危不惧，舍身向前，将其诛杀。
又有传闻，说那恶霸悍勇异常，久战不竭，地戏队竟渐至难敌，危急中岳飞岳云显圣：提刀扬锤，破门而入，贼惊厥于地；地戏队员一拥而上，刀枪并举，方将此贼除掉（至今那家门上尚可隐约看出岳家父子当年留下的枪刺、锤碰之痕）。村人说，岳飞岳云父子显圣除害，是受地戏队的“忠心”所感而至。（《旧州地戏》）
詹家屯地戏队演出
图片来自《忠义之屯地戏魂》
詹家屯地戏队之“义”，更为人们所赞佩。
詹家屯地戏之初，有大门地戏和小门地戏：詹、曾为大门戏，叶姓为小门戏。小门地戏先跳《反山东》，为纪念祖辈之忠勇，后改跳《精忠传》（《说岳》）；大门地戏初跳《三下河东》，后改跳《三国》，这其中的原因，还有一个义薄云天的故事。
原来，詹姓始祖詹嗣宗与曾姓始祖曾德益率所部随傅友德征云南，擒安锁，克普定，留兵戍守普定卫。“未几，诸蛮复叛，命安陆侯吴复为总兵，攻关索岭及阿咱等寨。”（《明史》）普定卫指挥使顾成命詹嗣宗率部出征，因詹嗣宗年迈，曾德益请命替代。曾德益心知此战凶险，行前将三幼子曾珉、曾玥、曾英托付给詹嗣宗。在花江之役中，曾德益受伤沉江身亡。詹嗣宗闻知，悲忿带兵征讨，平定叛乱后，派人入江打捞曾德益尸骸。“因值六月天暑，乃将我祖之尸葬于江岸，并将革履发来安顺，葬于东门外。”（《曾氏家谱》）詹嗣宗班师回到普定卫，因与曾德益有“托孤”之约，乃将次子詹彝过继给曾氏，以赡养曾氏老人，抚养幼子，自此视詹、曾二姓为一家，乃训令二姓后人：詹、曾二姓不能通婚。有鉴于詹、曾二姓始祖的忠肝义胆，犹如三国时刘、关、张桃园结义，詹、曾二姓地戏队遂放弃跳《三下河东》而改跳《三国》。
詹家屯地戏队秉承祖先“义”之血脉，演绎了许多感人的“义”事。
旧州东街人黄兴盛，对詹家屯地戏极为敬慕，四处为其宣传，常请詹家屯地戏队到旧州演出，组织旧州人观看。某年，黄兴盛孩子要娶媳妇，而黄家老房屋架已朽，无一间可作新房。黄兴盛一没人手翻修，二无钱请人，整天愁眉不展，闷闷不乐。詹家屯地戏队得知后，放弃演出，为黄家翻修老屋，给黄家孩子装饰了新房。黄家感动得流下眼泪，旧州人亦为詹家屯地戏队的义举称赞不已。
地戏队之间，也有竞争，特别是同时在某村表演，往往会出现矛盾。遇到这种情况，詹家屯地戏队以“义”为先，不以技艺逞能。某年，旧州城隍庙会，同时邀请了詹家屯队和水桥队表演。因詹家屯队盛名远扬，若同时演出，很多人势必选择观看詹家屯队，水桥队自会受到冷落。正当水桥队为此犯难之际，詹家屯却出乎意料地放弃演出，而作为普通观众一起观看水桥队表演，为其喝彩壮威。水桥队感激不已；观众亦受感动，纷纷为水桥队鼓掌。詹家屯地戏队的义举，赢得了许多地戏队的尊重，结下了深厚的情谊。
詹家屯地戏队演出
图片来自《忠义之屯地戏魂》
詹家屯村虽讲义气，但不免会有年青人血气方刚，恃勇好斗，有时难免做出一些不义之事。旧州等村寨开展篮球比赛活动，詹家屯有几个年青人参加比赛，竟置比赛规则而不顾，强占冠军之名；达不到要求，则强横生事，搅乱比赛秩序。詹家屯地戏队闻知此等不义之事，气愤地站了出来，严厉训斥这几个青年：如此蛮横，置祖宗大“义”于何地？如再生事，则非我詹家屯子弟！这几个青年亦感悔愧，向地戏队发誓，保证今后再不会有此类行为！
像这样的“义”事还有很多，这里不再一一列举。
2006年，詹家屯地戏队被列为国家级首批非物质文化遗产名录加以保护。但是，正如地戏神头（班主）詹学彦先生所说的，詹家屯地戏队所要保护和传承的不仅仅是其演艺，更为重要的是，要大力在詹家屯村弘扬地戏队的“忠义”精神，使其代代相传，让詹家屯后人牢记“关羽重义岳飞忠，家神祭祀永无终”，因为“忠义”不仅是戏魂，也是詹家屯的村魂。
詹家屯地戏队走进电影《千里走单骑》
图片来自《忠义之屯地戏魂》
（注：本文部分资料来自詹学彦先生口述，亦参考《忠义之屯地戏魂》）
· 作者简介
林德胜：上世纪60年代出生，任职于旧州初级中学，西秀区作协会员，作品散见于《教学与管理》《安顺日报》《黔中早报》《安顺晚报》《黔风》杂志等。