龙山张氏宗祠

龙山张氏宗祠

宗祠概况

龙山祠堂位于曹宅镇龙山村，原称龙山张氏祠堂，始建于明朝万历年间，清康熙复建成三开三进砖木式结构，清乾隆三十八年（1773）前后又经扩建。

（张氏宗祠大门）

建筑特色

龙山祠堂规模宏伟，宫殿式样、雕梁画栋富丽堂皇，各种雕件精巧之极，石柱林立之浙江之罕见。它五开三进两天井，南北配有厢房，大门立有抱鼓石一对，门前建有照壁，并有旗杆石两尊，南北均建有砖石牌坊与照壁连成整体（牌坊已无存，南厢房均后改建）。布局合理，雕刻造型无不栩栩如生，令人赞叹。集石雕、木雕为一体，把建筑艺术和雕刻书法艺术完美地结合起来，别具一格，非常壮观。

龙山祠堂的独特之处，就是整座建筑全部都是石柱竖立，整座祠堂84根石柱上雕刻有20多副楹联书法风格取其多样。其中有大篆、小篆、金文、隶书草书、楷书、行书等多种型体，更奇的是其中有两副是用满州文书写的，这是在其他姓氏的宗祠中无法比拟的，凡参观过龙山祠堂的人都对她有一种神秘的感觉。二十多副楹联全部雕刻在石柱上，且至今为止尚无人能全部解读，有好奇心之人通过网上査询，也只能解读大部分，尚有部分未能解读，这就是龙山祠堂独有的宗祠文化，也为我们后人留下一个待解之谜。

张氏宗祠中进

（张氏宗祠寝堂）

（龙山祠堂）

楹联

名教自有乐地      诗书是我良田

文章思妙当世      孝悌力追古人

欲高门第须为善    要好儿孙在读书

毋作心上过不去事  莫萌事上行不得心

贫不卖书留教子     饥宁食粥省求人

家族历史

始祖讳宣，潘村莲池张氏第七代后人，是位孝子。父亲去世后，选坟址在现在后坟头，结庐守墓，他细看地形，觉得此地理有一突出之处，就是由东向西近1000米长的山脉，现名长山，全是黄土山岗，而且更奇特之处，整条山脉少有草木，而是遍布大小不一的鹅卵石，形似龙鳞之状，西头有一眼从岩石中流出的泉水。于是就在东面龙头形前建房定居，名龙山堂，后改叫龙山，山脉叫黄龙背。

代表人物

张作楠(1772—1850)，字让之，号丹村，金华潘村乡(今曹宅镇)龙山村人。家贫，由嫂变卖首饰细软助其赴考，于清嘉庆十三年(1808)中进士。由处州教授历任桃源、阳湖等县知县，太仓州知州，徐州知府，淮徐海通兵备道。任太仓知州时，有盗乘火灾行劫，侦知首恶，连夜逮捕，清早带回城里。百姓惊服破案神速。娄河淤塞，经疏浚排水，增加农田70余万亩。离任后，人汇集其事迹，刻成《娄东荒政》。后厌倦官场，辞职回乡，潜心研究天文。曾自行设计制作“浑天仪”。著有《新测恒星图表》、《新测中星图表》、《新测更漏中星表》、《金华晷影表》等。1912年商务印书馆编印的《新字典》中载：“星名但载二十八宿，其所列中星，皆依张作楠之中星表推算递加，其与民国纪元之中星不差分秒。”酷爱算术，与婺源齐彦槐、全椒江临泰为友，同研读西方数学。为官时，常须丈量土地，测算粮仓，因结合实用，著《量仓通法》5卷、《方田通法补例》7卷、《续编》3卷。其他尚有《八线类论》3卷、《八线对数类论》2卷、《弧三角举隅》3卷、《高弧细草》1卷。凡履任，必随带一批铜、木、石工人及雕版、制仪器、刻算书。居乡时，与曹开泰等组织北麓诗社。其他著作有《四书同异》、《乡党述注》、《翠微山房遗诗》、《梅簃随笔》、《书事存稿》等。有三子，皆令务农、工，说：“世俗读书为科名，及入仕，则心术坏。吾不欲其堕落也。”

家规家训

耕读传家、宽待为人、诚实做事、忠孝礼仪

继祖宗一脉真传克勤克俭，

教子孙两行正路惟读惟耕

贫不卖书留教子，

饥宁食粥省求人。

圣贤不世逢，有为丈夫若是。

将相本无种，要在男儿自强。

静以修身，俭以养德。

入则笃行，出则友贤。

忠孝持身承祖训，行庄履正有家规