《对联话》注释｜卷一（第276-280）

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作者：吴恭亨

全书共十四卷，分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类；其中题署四卷，庆贺一卷，哀挽五卷，杂缀三卷，谐谑一卷。全书共辑录历代对联佳作约三千多副。

对联话

卷一

简注

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  第276

马小进骏声说归来庵云：“庵在京师翠微山灵光寺池北，宣统己酉，端方罢官，偕宾从游此，觅地结茆，时初得陶靖节画像并鲜于端书《归去来》长卷，因以名之。”庵中佳联特多。

五、约庵陶遗云： 

爱读秦碑兼汉篆；

好寻奇字到名山。

皆琅琅可诵也云云。予爱其似联话录之。

简注：

归来庵，清末端方建造。1984年重建。端方，号匋斋，满族人。清光绪年间曾任湖广、两江、直隶总督。被罢官后择金鱼池畔建宅隐居。归来庵敞厅内，旧悬端方自题“归来庵”匾额。今门旁有一副对联，联语：田园松菊岂无意；魏阙江湖同此心。为端方题。

多处资料显示此联为陶澍撰，(1779年-1839年)，字子霖，一字子云，号云汀、髯樵。湖南安化人，著文赋诗，造诣不浅，书画兼长，书近北碑。嘉庆七年进士，授庶吉士，任翰林编修，后升御史。道光十年(1830年)，任两江总督，后加太子少保，任内督办海运，剔除盐政积弊，兴修水利，并设义仓以救荒年。道光十九年(1839年)，病逝于两江督署，赠太子太保衔，谥号"文毅"，入祀贤良祠。有《印心石屋诗抄》、《蜀輶日记》、《陶文毅公全集》等。但与约庵陶遗不对应。

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第277

又，老友李石贞联已录他卷，今李年七十，避兵居湘潭，复写示旧作，录之。

一书室云： 

两间待人而三；

万物与我为一。

简注：

李石贞，宁乡人。能诗，为人有血性，好贤礼士，见予诗文，爱而礼先之。后予与某知县构衅，李又多方为之地，盖今之古人哉！

两间：谓天地之间。

待人而三：古有待人宽三分，待人先敬三分礼之说，此处应指待人之道。

两间待人而三，抑或是理解为天地人？

下联出处：《庄子·齐物论》:"天地与我并生，而万物与我为一。”意谓宇宙万物与我混然同为一体。

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第278

一云： 

坐忘务学颜三益；

行己须遵孔一言。

简注：

坐忘：道家谓物我两忘，与道合一的精神境界。

《庄子·大宗师》：

颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓'坐忘’。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

颜三益：指颜回此三句话。

译文：忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一。

行己：谓立身行事。《论语·公冶长》：「子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」

孔一言：自然指孔子言。

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第279

一云： 

彼何人，予何人，都是穿衣吃饭；

穷亦命，达亦命，不如闭户读书。

字字有鞭辟，语语含道德，真足张吾三军。

简注：

此联通俗易懂，读来朗朗上口。其与人言，入处透彻。

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第280

按，李以举人官澧州学正十余年，用荐以知府发河南，权高等检察厅厅长，宣统辛亥十二月二十五日，巡抚齐耀琳集文武读巽位诏书，李曰：“峻宇雕墙未或不亡，今清亡矣。”而海陆军衙门工程犹末已，乃即日缴还印绶南归。 

其在汴有题厅柱联云： 

眼见许多华屋山丘，可以悟矣；

天生一具铜筋铁骨，将安用之。

出幅似谶清亡，对幅则据鞍顾盼，伟如也。

简注：

此联为李石贞瀚昌官学正时所题。

上联预示清朝行将灭亡，下联道出天生我才必有用的壮语豪情。

宣统辛亥年（1911）12月25日，河南巡抚齐耀琳着集文武宣布溥仪皇帝逊位诏书，李亦解甲归田。其后任河南高等检察厅厅长。