《对联话》笺注｜卷一（第20-24）
2018.02.07
作者：吴恭亨
全书共十四卷，分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类；其中题署四卷，庆贺一卷，哀挽五卷，杂缀三卷，谐谑一卷。全书共收录历代有名的对联作者约千余人，其中著名联家有百余人之多。辑录历代对联佳作约三千多副，其中百分九十五的作品是清末至民国初期的作品，为中国楹联史提供了丰富的资料。
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对联话卷一
又澧县澧阳书院，安化陶文毅澍未达时曾主讲席，尝留一联云：
台接囊萤，如车武子方称学者；
池临洗墨，看范希文何等秀才。
予最喜诵之。
车胤（约333年—401年），字武子，南平新洲（今湖南津市）人。东晋大臣。车胤自幼聪颖好学，因家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明。成语“囊萤夜读”出处。
据《直隶澧州志》载，范文正公少年来澧求学，就读于洗墨池畔，每日功课完毕，在池中洗笔，年长日久,池水变得墨色隐隐。洗墨池由此得名。
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对联话卷一
近石门黄碧川按察照临主讲时，亦有题联云：
故老说宋玉屈原，自六经以来，骚坛嗣响；
大江历岷山沱水，挟九澧同去，学海朝宗。
按，出幅犹人意中所有，对幅则穿穴经心，体态特为雄兀。
黄照临(1834--1890)，字碧川、启东，湖南石门县人。1854年中秀才。同治元年（1862年）以廪生资格参加湖南乡试，中为举人。早年，曾梦见陪范仲淹同坐，故自号为梦范主人。著有《梦山馆诗》二卷。
故老：
1、元老；旧臣。《汉书·艺文志》：「古制，书必同文，不知则阙，问诸故老。」
2、年高而见识多的人。晋陶潜《咏二疏》：「促席延故老，挥觞道平素。」
嗣响：谓继承前人的事业，如响应声。多用于诗文方面。 《文选·沈约＜宋书·谢灵运传论＞》：「若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。」
朝宗：比喻小水流注大水。《书·禹贡》：「江汉朝宗于海。」
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对联话卷一
唐张巡、许远死守睢阳稽贼峰，史称其功在天下，后人为立双忠庙。某氏题联云：
禄山、庆绪，悍然其无君父，当年即弃孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时；
今狐、尹奇，不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地。
按，此联断制有体，酷似—则史评。
张巡（708年--757年），汉族，唐朝蒲州河东（今山西永济）人。蒲州河东人。至德二年，安庆绪派部将尹子奇率十三万精锐军南下攻打江淮屏障睢阳（今河南商丘睢阳区），与许远等数千人死守睢阳，杀敌数万，有效阻遏了叛军南犯之势、遮蔽了江淮，城破而死。
许远（709—757年）。字令威，杭州盐官（今浙江海宁西南）人。历仕侍御史、睢阳太守，安禄山反，与张巡协力守城，外援不至，城陷被俘，不屈死。
张巡在历史上是一个著名的争议人物。主要是因为其死守睢阳期间因为粮草断绝，杀人而食。所以也有人认为其泯灭人性，不足为训。
今狐：今狐潮
尹奇：尹子奇
安禄山叛乱谓无君；安庆绪杀父自立谓无父。
上联说效忠乱贼之不可取，下联说遗累子孙之不可训。
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对联话卷一
又，王澄川岳武穆联云：
为臣死忠，为子死孝，大丈大当如此矣；
南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。
亦饶有生勍之气。
文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨。”
《前汉书·高帝记》：“高祖常繇咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息曰：嗟乎！大丈夫當如此矣。”
《宋史·秦桧传》：前一日，上召直学士院綦崈礼入对，示以桧所陈二策，欲以河北人还金国，中原人还刘豫。帝曰：“桧言'南人归南，北人归北’。朕北人，将安归？桧又言：'臣为相数月，可使耸动天下。’今无闻。』"
宋 胡铨《戊午上高宗封事》：“臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？”
生勍：生：硬。勍【qíng】强；强大。
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对联话卷一
又，某氏关壮缪祠联云：
其为气也配义与道；
未若髯之超群绝伦。
以经对史，超轶卓绝。
关壮缪：即关羽， 宋高宗建炎二年追谥“壮缪义勇武安王”。
其为气也配义与道：《孟子·公孙丑上》：“其为气也配义与道，无是馁也。”
未若髯之绝伦逸群：《三国志·蜀志·关羽传》：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，犹未及髯之绝伦逸群也。”
超轶：超越；胜过。苏轼《答舒焕书》：“足下文章之美，固已超轶世俗而追配古人矣。”