董其昌69岁的行书欣赏，一卷《闲窗漫笔册》领略高超笔意，收藏
董其昌是明代时期的书法大家、画家。被后世称为明朝最后的文人。也有网友评论说：董其昌和文征明是两类人，董其昌是山河社稷图的主人，但是对画中人没有感情。他觉得纸片人没人权，却铁了心要复活董夫人，怎么可能成功，所以董夫人叫含娇，但是却是是没有名字的。不过我还是觉得他们剧情对话特别小学生。应该说书画到了董其昌徐渭这里，才算真正完成了文人画书与画笔性的统一，这是赵孟頫、沈周试图完成而又未尽的事业，而后的八大山人、赵之谦、吴昌硕、虚谷等人，也都在书画统一上各有建树。这恐怕才是中国画史应该延续的正路，即以书法定立自我之气格，再贯通绘画。董其昌那种既俊秀又冲淡的清贵，到査士标那里变为萧索和险峻，又或者吴昌硕的曲铁和守中，到齐白石那里则有了几分泼辣用险，再到黄宾虹的蕴藉幽邃，陶博吾的稚拙朴茂，将书法品评回归气象，格调，而法度自在其中，这些才是书画家确立书画人格的标记，也是书画真正难过的关隘。
董其昌69岁的行书《闲窗漫笔册》欣赏
书者介绍：
董其昌(1555年2月10日-1636年10月26日)，字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭(今上海市)人。明朝后期大臣，书画家。万历十七年，中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒，赐谥"文敏"。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷;用墨明洁隽朗，温敦淡荡;青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡"南北宗"论，为"华亭画派"杰出代表，兼有"颜骨赵姿"之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
董其昌的书法初学颜真卿，后转学虞世南，又弃唐学晋。当他在大收藏家项子京家见到米芾、杨凝式、怀素的真迹后，立即从米芾的率意，怀素的流畅中悟出用笔的法门，从杨凝式《韭花帖》的疏朗布局中悟出章法的奥秘，再加上禅佛的影响，使他的书法充满古淡、散远的书卷气息。董其昌能熟练地控制长锋羊毫，用笔轻松若不经意，线条细长、婉转、流畅。
写在文末：
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