诗经-颂-商颂5篇（原文译文）
商颂
那
所属分类：商颂
猗与那与！置我鞉鼓。
奏鼓简简，衎我烈祖。
汤孙奏假，绥我思成。
鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。
既和且平，依我磬声。
於赫汤孙！穆穆厥声。
庸鼓有斁，万舞有奕。
我有嘉客，亦不夷怿。
自古在昔，先民有作。
温恭朝夕，执事有恪，
顾予烝尝，汤孙之将。
【注释】
猗〔yī〕与那〔nuó〕与：猗，盛美。那，美好。一说“猗那”同“婀娜”。
鼗〔táo〕鼓：一种摇鼓，类似俗称的拨浪鼓。
简简：鼓声和谐而洪大。
衎〔kàn〕：和乐，愉快。
汤孙奏假：汤孙，商汤之子孙。假，大乐，一说升堂之乐。
思：语气助词，无实义。
渊渊：击鼓声。
嘒嘒〔huì huì〕：奏乐清亮之声。
庸鼓有斁〔yì〕：庸，同“镛”，大钟。斁，盛大貌。
奕：美好，一说娴熟。
夷怿〔yì〕：和悦，愉快。
作：指创制礼乐文化。
恪：恭敬，谨慎。
顾予烝尝：顾念，一说光顾。烝尝，冬祭为烝，秋祭为尝。
将：扶助。
【翻译】
不仅优美且盛大，设置好我的鼗鼓。奏鼓和谐宏大，使我烈祖欢心。商汤子孙奏大乐，使我安宁有所成。鼗鼓之声渊渊响，管乐之声嘒嘒响。曲调和谐且清平，与我磬声相和合。汤之子孙真显赫，乐声庄严又和美。大钟及鼓场面大，上演万舞真美观。我有善好之宾客，也很和乐很愉悦。从那古时往昔日，先民即有此礼乐。温和恭敬朝与夕，处事待物皆恭谨。顾念我之烝尝祭，汤之子孙得扶助。
【解读】
《那》是《商颂》的第一篇，《商颂》皆是殷商后代祭祀其先祖的乐歌。这首诗即是通过对盛大铺排的乐舞场面，来对殷商历代先祖进行歌颂传扬的。《毛诗序》认为此诗是“祀成汤也”，且说“微子至于戴公，其间礼乐废坏”，《商颂》乃是由大夫正考甫整理而成。
全诗共一章二十二句。诗中多运用象声词，描绘了各种乐器合奏的声音，渲染了宏大、庄严、雍容、和雅的奏乐氛围，且说明礼乐文化传承有自，源远流长，体现了当时礼乐、祭祀、政教融为一体的文化特色。
烈祖
所属分类：商颂
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
申锡无疆，及尔斯所。
既载清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假无言，时靡有争。
绥我眉寿，黄耇无疆。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。
以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。
【注释】
秩：常久，一说大。
申锡：厚赐。
所：处所，一说如今。
酤〔gū〕：酒。
赉〔lài〕我思成：赉，赐予，给予。思，语气助词，无实义。
和羹：五味调和的肉羹。
戒：严肃恭谨。
鬷〔zōng〕假：鬷，总集。假，大众。
黄耇〔gǒu〕：黄，黄发。耇，年老。
约軧〔qí〕错衡：约軧，用皮饰缠束车毂两端。错衡，涂有文采的车辕横木。
鸧鸧：通“锵锵”，形容鸾铃撞击声。
假：同“格”，到来。
将：助祭。
穰穰：谷物丰熟貌。
【翻译】
赞叹赫赫之先祖，常久享有天下福。上天厚赐无止境，直到如今你所在。既已斟上那清酒，上天赐我有所成。也有五味调和羹，恭谨平和以祭祀。总集大众静无言，此时没有诸纷争。使我安宁得长寿，黄发年高福无疆。皮饰车毂彩车衡，八只鸾铃锵锵响。登上朝堂献贡品，受命我王多助祭。从那上天降安康，丰收之年谷穰穰。神明到来享祭品，降下福泽无疆际。顾念我之冬秋祭，汤之子孙得扶助。
【解读】
《烈祖》和上篇《那》的主题、内容比较类似，都是典型的宫廷祭祀乐歌，其中二诗的末二句完全相同。《毛诗序》概括此诗之旨为“祀中宗也”，中宗即商王太戊，他是太甲之孙、成汤之玄孙。现代学者则多认为此是祭祀成汤之诗。
全诗共一章二十二句，诗中殷切追思了商朝烈祖的恩德，展现了祭祀隆重而肃穆的场面，表达了希求先祖庇佑商朝、赐福无量的愿望。
玄鸟
所属分类：商颂
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
【注释】
玄鸟：燕子，传说有娀氏女简狄吞燕卵而生契，契为商人始祖。
芒芒：广大辽阔貌。
武汤：即成汤，谥号为武王。
正域：正，长久。域，拥有。一说“正域”指整治封疆。
方命厥后：方命，遍告。后，诸侯国的君主。
奄有九有：奄，尽，全。九有，九州，传说为禹所划分。
先后：先王。
殆：同“怠”，懈怠。
武丁：商朝君主，庙号高宗。
武王：即成汤。
龙旂〔qí〕十乘〔shèng〕：龙旂，绘有两龙蟠结的旗帜。乘，四马一车。
糦〔xī〕：黍稷。
邦畿〔jī〕：王城及周围地区。
肇：开始。
假：至，到来，此指朝觐。
祁祁：众多貌。
景员维河：景，景山，在今河南商丘；一说极力。员，围绕；一说通“云”，说。河，河流；一说通“何”。
何：通“荷”，承受，负担。
【翻译】
天帝下令给玄鸟，降于人间生商祖，所居殷地很辽阔。古时天帝命成汤，长久拥有四方国。普遍诏告于诸侯，九州大地尽占有。商朝历代先王中，接受天命无懈怠，正是子孙名武丁。商之子孙武丁者，成汤遗业无不承。绘龙旂旗车十乘，大量黍稷来承事。王畿方圆有千里，正是百姓安居处，由此开始有四海。四海各国来朝觐，前来朝觐人众多。景山外环有河流，殷受天命皆合宜，百般福禄全承受。
【解读】
商人是以玄鸟为图腾的民族，“天命玄鸟，降而生商”即是关于其起源的一则神话。《玄鸟》一诗应是商人祭祀高宗武丁的颂歌，正如《毛诗序》所云“祀高宗也”。武丁，子姓，名昭，商王小乙之子，商朝第二十三任君主。他在位期间勤于政事，广用贤臣，励精图治，使商朝出现了“武丁盛世”的局面。
全诗共一章二十二句，使人从“玄鸟生商”的传说写起，继而写到商朝开国君王成汤平定天下的卓越功绩。成汤后裔武丁不但能继承祖业，还能在此基础上进一步发展，终于取得国富民强、四海来归的成就，因此诗人对殷商予以了“百禄是何”的赞颂和祝福。
长发
所属分类：商颂
濬哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈。海外有截。
帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。
武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。
昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。
【注释】
浚：深邃。
发：发展，兴发。
芒芒：水势浩大貌。
敷下土方：敷，治理。下土方，天下四方。
外大国是疆：外，王畿之外。疆，划定疆界。
幅陨：幅员，陨同“员”。
有娀〔sōng〕方将：娀，古国名，此指有娀氏之女简狄，商人始祖契之母。将，长大。
玄王桓拨：玄王，指商人始祖契。桓拨，大治，一说威武刚毅。
达：通达政教。
率履：遵循礼法。履，通“礼”。
遂视既发：视，巡视。发，施行。
相土烈烈：相土，契之孙，昭明之子。烈烈，威严显赫貌。
海外有截：海外，四海之外，泛指边远之地。截，整齐有序。
跻〔jī〕：达到。
昭假〔gǔ〕迟迟：昭假，向神祷告，以昭示其诚敬之心；一说以光明之德宽宥于人。迟迟，从容，舒缓；一说长久。
祗〔zhī〕：恭敬。
式于九围：式，统治。九围，九州。
球：玉石。
缀旒：表率，典范。一说缀结的旗旒。
何天之休：何，通“荷”，承受。休，吉庆，美善；一说美誉。
不竞不絿〔qiú〕：竞，纷争。絿，急躁。
敷政优优：敷政，布政，施行教化。优优，温和宽厚貌。
遒：聚集。
共：通“珙”，璧玉。一说通“拱”，法度。
骏厖：〔máng〕：丰厚，笃厚。
何天之龙：何，通“荷”。龙，通“宠”。
敷奏：陈奏，报告。
戁〔nǎn〕：恐惧。
总：总集，汇聚。
旆〔pèi〕：旌旗。
有虔秉钺〔yuè〕：虔，强固，勇武。钺，青铜制大斧。
曷：危害。一说通“遏”。
苞有三蘖〔niè〕：苞，树根。蘖，树木残存根茎上长出的新芽。
莫遂莫达：遂，生长。达，发芽。
韦顾：韦，古国名，在今河南滑县附近。顾，古国名，在今山东鄄城附近。
昆吾：古国名，在今河南许昌附近，与韦、顾二国同为夏之与国。
中叶：中世，中期。
阿衡：伊尹，名挚，小名阿衡，辅佐成汤的贤相。
左右：辅佐。
【翻译】
智慧深邃是商祖，长久发展现吉祥。洪水茫茫浪滔天，大禹平治四方地。畿外大国定疆界，幅员辽阔边界长。有娀氏女刚长大，天命生子建商朝。玄王商契成大治，小国通达其教令，大国通达其教令。遵循礼法不逾越，于是巡视行教化。相土威严而显赫，四海之外皆有序。天帝之命不违逆，等到成汤齐天心。成汤降生并不迟，圣明诚敬日渐至。从容舒缓祈神明，恭敬事奉那天帝，天帝下命统九州。接受美玉小大球，成为诸国之表率。承受上天之吉庆，不起纷争不急躁，不过刚烈不柔弱。温和宽厚施政教，百种福禄齐聚集。接受璧玉小大共，对待各国诚笃厚，承受上天之恩宠。陈述奏告其英勇，既不震栗也不动，既不惊恐也不惧，百般福禄皆汇集。成汤高举那旌旗，强力执持那斧钺，如同火焰烈烈燃，无人敢将我侵害。树根长出三新枝，不能再生新嫩芽。九州整齐而有序，韦顾二国已讨伐，再征昆吾和夏桀。往昔商族之中世，威震四海建功业。商王诚然是天子，上天降下诸卿士。正是伊尹名阿衡，确实辅佐助商王。
【解读】
《长发》一诗，是商人祭祀成汤、相土等商朝历代先王，兼以歌咏贤相伊尹的宗庙乐歌。《毛诗序》概括此诗主旨称“大禘也”，禘是一种祭天之礼，为五年一次的大祭，与祫祭并称为“殷祭”。这首诗在内容、风格等方面与《周颂》中赞美周朝及其先祖的篇章比较近似。
全诗共分七章，第一章八句，第二章到第五章各七句，第六章九句，第七章六句。诗中贯穿着“天命神授”的观念，从大禹治水的事迹引入，追述了商人始祖契的出生，成汤、相土等贤明商王的文治武功，及他们为商朝基业所作出的巨大贡献。诗人多以四海诸国归服于商并行商之教令，反衬出商朝的强盛国力和无上权威。本诗还特别将商朝元老伊尹同历代商王一起进行歌咏，这种罕见的做法凸显了商人对伊尹的推崇和尊敬。
殷武
所属分类：商颂
挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
【注释】
挞彼殷武：挞，疾速，一说勇武。殷武，指商王武丁。
荆楚：楚国旧号为荆，在荆州一带。
裒〔póu〕：聚集，此指俘虏。
截：整齐有序。
汤孙之绪：汤孙，成汤子孙。绪，遗业。
女：同“汝”。
南乡：南方。
氐〔dī〕羌：古时西北地区两支少数民族。
王：朝见天子。
多辟〔bì〕：各国诸侯。
绩：平治建功之处。
辟〔bì〕：朝见君王。
祸适：祸，降祸。适，同“谪”，谴责。
严：恭敬。
不僭不滥：指赏赐不逾越礼法，刑罚不肆意施加。
遑：闲暇。
封建：封邦建国。
商邑翼翼：商邑，指商朝京师。翼翼，庄严雄伟貌，一说恭敬谨慎貌。
极：准则，法式。
濯濯：光明貌。
后生：后世子孙。
丸丸：高大挺拔貌。
方斫是虔：方，方正，一说正在。虔，砍削，一说恭敬，一说砍木的砧板。
松桷〔jué〕有梴〔chān〕：松桷，松木做的方椽子。梴，木长貌。
旅楹有闲：旅，陈列，一说众多。楹，楹柱。闲，高大貌。
寝：天子或诸侯的正厅，一说祭祀的寝庙。
【翻译】
商王武丁行迅速，兴师讨伐荆楚族。深入地方险阻处，俘获荆楚之军队。所在整齐又有序，成汤子孙承遗业。你们荆楚之部族，国家处在那南方。往昔商王成汤时，那些氐羌诸民族，无人敢不来进贡，无人敢不来朝王，殷商乃是各国长。天帝下命于诸侯，大禹先迹设都邑。每年按时来朝觐，不受祸患与贬斥，农耕生产不懈怠。天帝降临而监察，天下百姓皆恭敬。不越礼法不肆意，不敢懈怠享闲暇。商王下令给诸地，封邦建国享福泽。商朝京师真庄严，四方天下之典范。宣扬政教极显赫，祖先之灵放光明。不仅长寿且康宁，保佑我王之后代。攀登而上那景山，松柏高大而挺拔。砍伐树木运回去，方正砍斫又切削。松木方椽真修长，陈设楹柱极高大，正厅建成很安怡。
【解读】
《殷武》是《颂》的最后一篇，《毛诗序》定此诗的主旨为“祀高宗也”，意即此诗是祭祀商高宗武丁的宗庙乐歌。《三家诗》及魏源等人提出此诗为宋襄公作以称颂其父桓公之辞，经方玉润等人考辨可知并不可取。此诗共六章，第一、四、五章各六句，第二、六章各七句，第三章五句。诗中主要赞颂了武丁讨伐荆楚并使各个部族臣服归顺的功绩，以及他在天下封邦建国、实行朝觐制度的举措，还有其平治天下、宣扬政教的文德，表达了希求其庇佑殷商后裔的愿望。末章则点明此诗是为武丁正寝落成的典礼而作。