周振甫 ‖ 孟浩然《临洞庭》赏析
孟浩然（公元689-740），湖北襄阳（今湖北襄阳县）人。早年在家乡隐居读书，壮年曾往吴越漫游，后又一度赴长安求仕，但失意而归。是唐代一位不甘心隐逸却又以隐逸终老的诗人。他的诗多写山水田园。开盛唐山水田园诗派风气之先。有《孟浩然集》。
临洞庭
八月湖水平，涵虚混大清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
唐玄宗开元二十五年（公元737年），张九龄被李林甫排挤，由右丞相贬为荆州长史（见《通鉴》）。《孟浩然集》里有八首写给张丞相的诗，都是张九龄在荆州时写的，这首诗也是。如《从张丞相游南纪城猎戏》：“从禽非吾乐，不好云梦田。”南纪即纪南，在湖北江陵县北，地近云梦。如《和张丞相春朝对雪》：“润从河汉下，花逼艳阳开。不睹丰年瑞，焉知燮理才。”提到汉水，知在荆州；提到“焉知”，暗指罢相。如《陪张丞相登嵩阳楼》，嵩阳在河南登封，说明张已不在长安。如《荆门上张丞相》：“共理分荆国，招贤愧不才。”说明在荆州，《陪张丞相登荆州城楼》、《陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺》、《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》，紫盖山在湖北当阳县南，渚宫在江陵县城内。这首诗的“望洞庭”，正同以上各诗一样，都是张九龄在荆州任上，作者写给他的。一说这首诗是孟浩然西游长安赠当时在相位的张九龄，是不确的。西游长安就不可能看到洞庭湖。至于诗末希望他推荐，那末上引《和张丞相春朝对雪》：“撤盐如可拟，愿糁和羹梅。”也是希望他推荐的。后来张九龄就请他去当幕僚，所以《荆门上张丞相》里就说：“觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。”
这首诗前四句是写洞庭湖的名句。八月水涨，湖水几乎与岸平，这是近看，看湖水与岸相接处。再远看，向湖中看，水天相接，水跟天混而为一，所以称“混太清”，“太清”指天。但洞庭湖上的水天相混，同别处的水天相接不一样。水天相接，还是水是水、天是天，只是人的视力造成相接。这里的水天相混，是水与天混而不分，在水与天之间的一段虚空已包含在湖水里，所以是水和天相混了。虚空怎么包含在湖水里呢？因为水面上有蒸发出来的水气，
把虚空包含了，这个水气也把整个云梦泽都笼罩了。古代的云梦泽，在湖北省大江南北，江南为梦，江北为云，方圆八九百里，这里泛指围绕着洞庭湖一带。再写洞庭湖波浪的声势。宋范致明《岳阳风土记》，称洞庭湖“夏秋水涨，涛声喧如万鼓”，所以称“波撼岳阳城”。岳阳城在洞庭湖东北岸，那里有岳阳楼，是望洞庭湖的胜地。这四句写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势；写出了它的特色。
后四句是感怀。“欲济无舟楫”，《书·说命上》；“若济巨川，用汝作舟楫。”面对洞庭湖，要渡过去，没有舟楫，表示自己想出来做事，没有人推荐。“端居耻圣明”，端居犹平居闲处，在圣明时即太平时，闲着不做事是可耻的。《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。”末联表示空有羡鱼的感情，希望对方推荐。后来张九龄请孟浩然参加他的幕府做僚属，当是作者写了这首诗后的事。这首诗的感怀部分，写得含蓄，不明显地说出请求帮助，是一种好的写法。所用典故，又同望洞庭湖密切结合，极为自然，而融化无迹。
这首诗是写景抒怀，在写景里要用四句话来概括出洞庭湖的浩渺气势，写出洞庭湖波涛汹涌的声势，这是很难着笔的。抒怀里又要结合写景，含蓄不露，虽向人有所于求，但不露求乞相，不失身分，这点也不容易做到。在写景上，作者抓住洞庭湖水势大的季节，用“八月”来点明，用“湖水平”写水势的浩大，开头朴实而有力。第二句就奇峰突起，概括出洞庭湖的气魄，这同他的实地观察，从观察中得到体会是分不开的。洞庭湖的浩渺，不同于一般的水天相接，杜甫《登岳阳楼》称为“乾坤日夜浮”，天地怎么会在湖中浮动呢？原来是“含虚混太清”，湖上的水气把天和空都包含进去了。这是从亲自观察得来的，这才抓住了它的特点，写出了它的浩渺的气势。
光这样写还不够，再加上“气蒸云梦泽”，有力地写出怎么把天和空都包含进去，是水气的蒸腾造成的，这个蒸腾的水气把江南江北的云梦泽都笼罩了。这样写，还没有写出洞庭湖波涛汹涌的声势，所以再加上“波撼岳阳城”，使人感到波涛的声势使岳阳城都受到震动似的，这才把洞庭湖的特点写足了。从中看到，写景要深入观察，从观察中体会到它的特色，要紧紧抓住它的特色来写，避免一般化。又要写得生动有力，才能激动人心，成为传诵的名句。在抒怀方面，明明是求人引荐，却没有一句求荐的话，还是结合洞庭湖，用“欲济无舟楫”来说，并说自己不出来做事对不起这个时代。用“舟楫”这个典，推重对方。对方原是宰相，这个典用得极为得体。一结用“坐观垂钓”，还是结合洞庭湖，归结到“徒有羡鱼情”，微露本惫，恰到好处。
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