道德经：愿意对世界妥协的时候，往往是人生变好的开始

生活给予一个人的不只是麻木，还有智慧。

年少的时候，我们对生活怀揣着热情和美好的期待，但是经历一些事情之后却看清了现实，此时总有人抱怨生活拔掉了自己身上的刺，让自己变得麻木。

其实我们换一种眼光看待这种状态，这并非是一件坏事，生活除了让自己变得麻木之外，更多的是让我们学会了如何更好的去对待生活。

很多人年少轻狂的时候总想改变世界，但是最后才发现，最应该改变的是自己，应该让自己去适应这个世界。

所以有一天被生活拔去身上的刺，愿意对世界妥协的时候，往往是人生变好的开始，因为你学会了适应人生的规律。

在道家思想中有这样一个概念：人的主观妄为，在很多时候是背离客观规律的祸患根源。

人有贪婪之心，人有好胜之欲，但是对于自然规律来说，贪婪与好胜都是让人生糟糕的根源，而去除这些祸患，我们才能更好的生活，这也是古人所说外圆内方的道理。

《道德经》中有这样一句话：是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

这句话的意思就是说：所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于有生命的一类。因此兵强则败，木强则被伐被烧，强大处于下位，柔弱处于上位。

看似坚硬的事物往往会让自己走向灭亡，而那些看似低姿态的柔弱，却会让自己越来越强大，这就是道之主宰的规律，当然这种规律是在世俗认知之上。

所以换一种心态去看世界，当你以为自己能够居于万物之上，以强姿态凌驾于他人之上的时候，往往是糟糕的开始；反之，当你以为自己被生活折磨的麻木，磨平了棱角，拔掉了刺，开始被动适应生活的时候，反而是使人生走向美好的机缘。

《菜根谭》说：建功立业者，多虚圆之士；愤世失机者，必执拗之人。

能够建立宏大功业的人，大多是处世谦虚圆融的人，容易失败而抓不住机会的人，一定是性情刚愎固执的人。

一切伟大的成就，都是以柔弱的姿态进行着，所有美好的人生都是从谦虚圆润的态度中生来。

有的人拔尖逞能，有的人自高自大，有的人沾沾自喜，这些所有过于强盛的姿态都会影响自己的成长和发展。

所以，生活中有一些小人品德低下，但是他处事圆润，照样混得风生水起。而有一些人心地善良，但内心耿直，同样活的嘈杂和糟糕。

就好像古时候的刘邦与项羽，别人称项羽为“鬼雄，人杰”，却以“无赖”称呼刘邦，但是最终刘邦却一统天下，建立了汉朝。

当刘邦亲自在洛阳南宫大摆宴席，款待文武群臣的时候，刘邦问：“诸位爱卿，请你们告诉我为什么我可以得天下，而项羽失天下？”

其中一位大臣说：“陛下虽然平时傲慢，经常发脾气，但是赏罚分明，量才适用，所以将士投靠你，项羽表面仁慈，待人恭敬，但是刚愎自用，猜疑群臣，这是他失天下的原因，另外陛下派人攻池掠地，能将胜利分给众将士，和大家一同分享，而霸王项羽则加害有功之臣，这也让他失去了天下。”

接着刘邦补充到说：“你们只知其一，不知其二，在运筹帷幄方面，我不如张良；管理国家方面，我不如萧何；统领军马方面，我不如韩信，三人都是豪杰，天下奇才，但是我能相信并任用他们，所以得天下，而项羽只有一个谋臣范增，可项羽还不信任他，这就是他必然败亡的原因。”

反观项羽和刘邦，刘邦之所以胜于项羽的根本原因，更得益于“无赖”这一个称呼。

一个人被惯之于“无赖”之名，更是因为他放弃了清高的架子，以圆润谦虚的态度容人用人，而这正是让一个人有所成就的根本。

项羽虽然仁慈，待人恭敬，但是不够圆滑，处事不够谦虚，这才是处事之大忌。

所以不管是生活还是工作，如果想有一番作为，必须要记住，圆润永远是最好的处事状态，因为这个世界，永远偏向于柔和与圆润的人，当我们保留内心正直的同时，不妨以圆润处事，方能收获惊喜。

文|国学书舍