【锐思雅言】董正功，敢续《颜氏家训》......还没挨骂的人

南宋董正功，虽生平事迹不详，却留下一部广受赞誉的著作；更难得的是，他的这部书还是一部续作。众所周知，续作很难“讨喜”，毕竟珠玉在前；但《续颜氏家训》（以下简称《续》）却与《颜氏家训》相辅而行，受到了当时及后世文人的赞许。虽然《续》流传至今仅存3卷，但其对《颜氏家训》的补充与阐发，却清晰可辨。

其一，职业规划与选择。

颜之推反复告诫子孙要以从文为主、谨慎从武，更不可有拥兵作乱的念头。《续》更进一步：不否定领兵作战的意义，并以孔子及其弟子的典故强调学习与实践的重要性；以唐代节度使等案例，强调避祸的根本是对规范典章的有力执行与遵从。

正当职业无高低贵贱好坏之分，内外兼修才是关键。

其二，对生命意义的认知。

养生惜命，是《颜氏家训》的重要观点之一；成书年代靠后的《续》，总结了更多养生的方法和经验。不过对生命意义的认知却是一脉相承：安身立命须遵从的底线，大是大非面前的选择，应更重于对身体发肤的爱惜。正如亚圣孟子所言：

“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

第三，对信仰的维护与依从。

无论《颜氏家训》还是《续》，都将佛教思想融入在自己的著作当中。对信仰的依从与维护，一一体现在他们对因果的阐释，对世俗偏见的论述与反驳。

“祭如在，祭神如神在”，真正的信仰，源自内心的诚敬。

《左传·襄公二十四年》有云，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，这也就是后世所说的“立德立功立言”三不朽。“立德”，开创可令后世遵从的规章，博施济众；“立功”，扶危救困，功在当代；“立言”，言之有理，理足以传后世。

但凡能做到其中任何一点，就称得上“不朽”之功；显然，无论颜之推或董正功，正在此列。

——其实，你我也可。