【传统家训】开卷有益，一字见心

家训原典

吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎[jì]践祚[zuò]以来，时方省书，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是。

吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。

原典释读

我生逢乱世，恰遇秦朝禁绝百家之学；我沾沾自喜，认为读书无用。但自登基称帝后才领悟到：读书能令人明白作者的真正意图。回想从前的种种行为，多有不是。

我平生没有学过书法，只在读书问字时略有涉及。因此写得不够工巧，但也能表达我的意图了。现在看你的字，还不如我。你一定要刻苦习字，自己书写奏章，不要让人代笔。

原典出处

这段话出自《手敕太子》，是汉高祖刘邦在病重之时对嫡长子刘盈，即后来的汉惠帝的谆谆告诫与教导。通篇无华丽辞藻，全为肺腑之言。概而言之，包括四方面内容：

首先，多读书。

刘邦追悔当年不喜甚至轻慢读书人的错误做法，鞭策儿子提高阅读量。

第二，多习字。

刘邦指出自己虽没有专门学习书法，但在读书问字的过程中有所涉及。要求儿子亲笔书写奏章，不得旁人代劳。唯有如此，才能准确表达自己的思想和意图。

第三，礼遇功臣。

刘邦深知自己夺得天下、儿子坐稳天下，皆离不开萧何、曹参、张良、陈平等开国功臣。为此要求刘盈对他们必须以礼相待。

第四，托孤。

刘邦晚年宠爱戚夫人及其所生之子刘如意，虽多次想改立太子，但最终未果。临终前，他将戚夫人与刘如意托付刘盈多加关照。

先贤典故

开卷有益，一字见心，这是刘邦临终前对儿子的最后教导。令人有些难以置信：这是被很多人冠以“无赖”的汉高祖刘邦的人生感悟。

少年时，刘邦仗剑而行不喜读书，宣称自己虽为布衣百姓但仍可凭“三尺剑”夺取天下。因自身缘故，他看不起读书人，甚至做出在儒生冠中便溺之事。即便是身边辅佐他的读书人，刘邦也经常表现出傲慢无礼的样子。他曾怒骂在他面前谈论诗书的陆贾，认为自己的天下是“马上取得”，谈论诗书“顶屁用”？言语之粗鄙，态度之恶劣，令人瞠目。

不过陆贾也毫不客气，“马上夺得天下，难道还能马上治理天下？”并列举秦朝倒行逆施、焚书坑儒最终招致灭亡的种种行为，暗示若非如此刘邦也没有机会夺取天下。刘邦虽心有不甘，但仍虚心受教，并下令让陆贾著书立说总结前朝家国成败得失之因由引以为戒。

这恰体现出刘邦知错能改的宽广胸怀，这大概也是他能够夺取天下的原因之一。

花雨感悟

三国时期，东吴大将吕蒙骁勇善战，但不喜读书。为此孙权对吕蒙说：“你现在手握实权，应当多看书学习，对自己大有裨益。”吕蒙以“军务繁忙，没有时间”加以推脱。

孙权不肯放弃：“我又不是想让你成为经学博士，你能有我忙吗？我很小就开始读书，一直到现在也是手不释卷，受益匪浅。你聪明灵活，多读书一定有好处，为什么不去做？汉光武帝领兵出征都孜孜不倦，曹操也自称老而好学，何况是你？”至此后，吕蒙开始学习，读书之多甚至超过许多老先生。

“孙权劝学“的典故由此而来。

有一次，鲁肃代理周瑜职务巡查军务，途经吕蒙屯兵之地。有人建议鲁肃去拜访吕蒙，鲁肃有些瞧不起武将出身没什么学问的吕蒙；但架不住身边人劝谏，便前去拜访。饮酒正酣，吕蒙问鲁肃打算如何应对关羽随时可能发动的偷袭，鲁肃不以为然，认为随机应变即可。

吕蒙则认为：东吴西蜀只是暂时联盟，关羽的威胁时刻存在，必须早做打算。同时，他还提出了五种应对之法。鲁肃为之折服，跨过饭桌坐在吕蒙身旁：“我不知道您的才能谋略竟达到这种地步！以前我总说你是一介武夫，现在学识渊博，早已不是吴下阿蒙了啊！真是'士别三日，当刮目相看’！”

成语“吴下阿蒙”以及“士别三日当刮目相待”即从此而来。

莫说武将奋起直追成果斐然，即便是饱学之士也不辍书卷。

春秋时期纸张还没有出现，传世之书都是用竹简或木简写就，皮条穿好。孔子晚年苦读《易经》，因为翻阅的次数太多，皮条竟断了三次。成语“韦编三绝”由此而来，以赞叹勤奋好学之人。

东晋大书法家王羲之，自幼酷爱书法，勤奋刻苦。他每天练完字后，都会到家门前的池塘里漂洗毛笔。久而久之，一汪清水也变成了一池墨水。后人便将其称之为“墨池”，以“书圣”之名表达对王羲之的崇敬赞叹。

一命二运三风水 四积阴德五读书

六名七相八敬神 九交贵人十养生

这是古人认为能够改变一个人人生轨迹的十件事，“读书”无疑是最易行也最廉价的方式。苏东坡有云“腹有诗书气自华”，用“读书”的习惯影响我们的孩子；“读书”，终将令我们受益匪浅，必将助他们脱颖而出。