村庄后面的那座山
村庄后面的那座山
邓新军
对于我家乡的人来说，每个人都与那座山有很紧密的关系，我现在回忆起童年时光和少年时代里，有很多记忆的背景就是那座山，摘野果、采野菜、采蘑菇、砍柴禾、捡松球，和大人们一起种地，以及无事时的闲逛，都是在那座山上发生的。那座山就高高地立在我们世代居住的村庄的后面，与村庄之间没有一点空隙，走过村庄土墙瓦屋的后院，迎面就是一条陡陡的上山路。这座山没有一个准确的文字名称，村人们都口口相传叫“大李坡”，音是这样的，因山脚下有一片土地水泽叫“艾家”，另有两条山冲分别叫做“陈家”和“邓家”，在很久远以前，大约地名是以居住人的姓氏命名的吧，以此为参考，那么叫那村后面那座山叫“大李坡”，猜想还是比较合适的，也许，是很早以前有姓李的人家在这片山坡上住过。
居住在河对面的村人们对这座山有另外一种叫法，他们叫“草蓬山”，他们一打开门就正望见这座山，站在河对面向这边山上望，这座山有点像农村人秋后堆垒的草篷，老家夏、秋两季稻谷收割脱粒过后，户户农人都会把稻草堆积起来，以作耕牛秋冬季节的饲料，那个家家都有的稻草堆，就叫做草蓬。山因比较突兀地耸立在几百亩面积的瓮门畈平原的南边，山头小而圆，山的轮廓看起来也滑溜，远远看出确也有好几分像草蓬。
在改革开放之前，村人们生活所需的一部分，如柴草、红薯、土豆、小麦、油菜、棉花、花生、芝麻、蚕豆……是来自于这座山的，小孩子们也没有什么正规玩乐的地方，多是三五一伙爬上山去折树枝、追鸟雀、找野花，无聊极了对着四野疯喊……总之村人们和小孩子，在这坐山上消磨的时光是比较多的。因此总有一则有关的故事在那一块土地上广为流传，普及得几乎村里人人都会讲：
大约是解放后没几年的一个春节的午饭后，天气还较冷，村里的勤快人春法爷穿着棉裤棉袄，外套过年缝的新衣新裤，扛着冲担绳索和柴刀，来大李坡砍柴草供家中烧饭。（冲担，是我家乡人常用的一种农具，用坚硬木材制作，长条形，两端多是翘起，装有铁尖角，方便挑柴草和稻谷禾）他来到大李坡半山中一块草木茂盛处，插好冲担，准备砍柴草。突然，枯黄齐腰深的草丛中猛地跳出一只老虎，腾空扑向春法爷，慌忙之下，正值青壮年的春法爷死死地抱住扑到头顶的老虎的后背，头部用力地顶住老虎的下颌，人和虎面对面地紧抱着，这样，凶恶的老虎一时也咬不到人，也抓不到人，嗷嗷乱叫，两支虎爪把春法爷一身厚棉袄的后背抓得白絮乱飞。春法爷不敢放手，当时也没有别的办法，就抱着老虎向山下滚，山很陡，有尖利的岩石露在地表，待从半山腰滚到山脚下时，老虎身上受伤了，春法爷因身穿一身厚棉袄棉裤，是有惊无险没有受到多大的伤。老虎见占不到什么便宜，便放松爪子悻悻而去。春法爷回到村里，很快全村人都知道了刚才他与老虎搏斗惊险的一幕，这以前只存在于《水浒传》中和神话传说中的事，竟在我乡真实地发生了，这不亚于一枚巨型炸弹在平地爆炸，很快就在有些荒凉闭塞的四邻八乡传颂开了。恰好邻村有一班舞狮子的，正依古俗在逐村逐户地舞狮献福，这一班人也都是本地人组成的，平时有教师爷在农闲晚上教授刀枪棍棒等武术套路，这班人听说大李坡山上有老虎伤人，一时间人人义愤填膺，在慓悍的教师爷的率领下，一帮人浩浩荡荡地扛刀舞枪，到大李坡山上搜寻老虎。傍晚时分，老虎又在一处荒废的水塘边出现了，舞狮队的海松叔那时正值年轻力壮，他奔向老虎，老虎一个猛扑，锋利的爪子在他上嘴唇上抓下了一个深深的痕迹，他持一个钉耙，把老虎顶在一处田岸上，旁边的众人赶到，刀棍交加，很快就把这只伤人的猛虎给除去了。这则现代版的打虎故事，从而伴随着大李坡山下的人们，广为流传了几十年。
在八十年代初，因分田到户政策的落实，村人们种田种地的自主积极性被极大地激发出来了，各处水田与旱地，都比大集体时耕种得用心多了，精致多了，不仅如此，为了增加收入，村人们还到处开垦荒地，大李坡就是主要的开荒地方。加之，因那时农村换钱最快的事就是养猪，一头猪养到大，一次可以卖到几百元现钱，这笔钱可以用来建房屋，可以用来给儿孙定亲成婚，都是农村人延续祖宗香火的头等大事，因此养猪是与种田地同等重要的农事，几乎家家都养了两三头猪，卖了大猪又卖小猪崽回来饲养，循环不断。一家人的一日三餐的烧柴，再加上煮猪饲料所需的柴草，相加起来就是一个不小的需求量。于是，那时候的田头地角，凡是能送灶里烧火的灌木草本之类的，长不到一两尺高，就被农人们割下晒干担回永远也填不满的柴草间了。常听到，某家的田岸地岸上的草木被人误割了，两家人发生争吵口角的事。这个时候的大李坡，基本上也是一目了然，被锄头、柴刀收拾得光溜溜的，凡是累积有几寸厚土壤的平坦地，都被挖成了一块一块的旱地，种上了红薯、花生、芝麻等作物。因靠近坟墓的地方，山土越肥沃，常有开荒的人因贪扩大面积而挖到了别人家的祖坟，于是这类争吵口角的事，也时有发生。
大李坡山上基本上是没有什么大树了，都是在不知不觉间地凭空消失了，这都是因为树木在那时的农村里，简直是太有用了。它是砖瓦结构的农房的主要材料之一，也是请木匠制作各类家具的材料，当然，如果用来作燃料，那就是上好的了，不过那时勤恳的农人家里都不会这么做，认为要是那样做就是败家子。因整个地区各个村庄里二三十岁的男丁都有很多，都需要建房屋住，都需要请木匠做家具娶媳妇成家，这对于树木的需求量是巨大的，按规定所有砍树的行为都要经过村政府批准才行，可是需求量是大大超过了附近山上的树木总量，能获得批准砍树的人家，总是占少数的，于是，一些树木便在黑夜里被偷偷地锯倒了，父子俩喘着粗气，摸黑星夜赶路，费上九牛二虎的辛苦，把树木扛回家，以用作今后建屋、做婚嫁家具这等无比正经的大事之用。到了八十年代的中期，大李坡已经没有一棵茶碗粗细的树木了，只有一些风吹播种、顽强存活下来的小松树苗和一些自繁能力强的丛丛小杉树了。
大约是在七十年代里吧，村政府在大李坡坡势缓的中段开辟了一处漆树场，栽种了两个山洼大约有数千棵漆树，还专门建了一间看管的房屋，可是后来这个漆树场是以失败告终。漆树灰白的树杆，一排排长得笔直的，只要碰破了它薄薄的一层树皮，它就会流出乳白的漆汁出来，这种漆汁，对于多数村人来说，简直就是谈虎色变的，它会使人马上全身长疮，全身浮肿，也没有什么有效的药来治。对于敏感的人来说，严重时只要从大李坡漆树场边路过一趟，熏了那树林中的风，就会染上漆疮的。因没有很专业的人来看管它，更重要的没有哪一条渠道能让这些漆树产生经济效益，而这些漆树却年年让村人们生漆疮，简直是有害无益，因此，在不久这些漆树也被家家农人们连根刨去，换种上其他当年就能显出效益的农作物了。
进入九十年代后，随着在本乡本土很难挣钱，离家到外地一般能够挣到钱的情况的出现，第一批年轻人背着被子和衣服鞋袜等行李，到武汉乘火车上北京，在房山煤矿里帮人挖煤，腊月二十几回乡，人变白了，也能掏得出一千多元钱出来，这在那时候是令人艳羡的。于进第二年正月初，就会有更多的青壮年通过走亲访友，四入活动串联，请人帮忙结伴一起去北京挖煤，……虽然这中间也发生过煤砇事故，活人去，骨灰回乡的事情，外出挣钱的势头一时有所收敛，但是过不了多久，仍然有更多的人耐不住家乡的调敝枯燥，蠢蠢欲动地向往外面的世界，方向不一定是北京，有到江苏砖瓦厂做工的，有到广东外资厂做工的……一时间，外出打工的计划成了村庄人们生活的主旋律，在家乡种田种地无形之中沦落到次要的地位，甚至是无所作为，不求上进的一种表现了，种田地，渐渐地演变为不会说普通话，无外出活动能力的中老年农人们的专利了。
随着一年年青壮年人外出打工越来越成为常态，大李坡也一年比一年显得青郁了，土层不厚的开荒地废弃了，长上了茅草，原先一两尺长的灌木草本植物，再也没有人来砍割了，随着北京、江苏、广东等地汇回来的钱越来越频繁，养猪卖钱越来越显得不重要了，甚至成为家庭休闲生活时的一种累赘，成为提升家居卫生水准的一种障碍，于是村庄里各处的土路上再也见不到猪粪的熏臭了，腊月二十几的过年前，再也听不到往常宰年猪时的尖叫了，现在村人们几乎都不养猪了。很多农户建起了楼房，安装了太阳能，用起了煤气，用起了电磁炉，于是上大李坡砍柴烧饭就成为不必要了。
经过几年的休养生息，大李坡的植被草木是越来越茂盛了，以至于村人们常说：“现在到大李坡路都没有了，到处都是柴草。”回乡时站在河堤上望去，大李坡树木葱茏，草木蓊郁，已是一处名副其实的青山了。空闲时，我特意爬到大李坡山中，走近一看，变化的景象更是惊人，只见多年未砍伐的芭茅草已长到一丈多高，手指般粗，而且很密，把继续上山的路都遮挡住了，很有原始森林的味道，站立在这树木摇曵、空气清新的大李坡山下，人的心情都欢畅很多，不禁感叹到这近十多年来，大李坡的变化真的很大。
（2017/4/9写于东莞）