编者按 ：据浙江大学文化遗产研究院教授薛龙春研究，王铎留下了近300件临作，他的取法范围包含了近100位书法家，这在王铎以前是难以想象的。从某种程度来说，他的临摹带有一种炫耀性。我们今天所知的宋代以至明末清初的刻帖，王铎都曾学习过，此外还有大量的单刻帖。今天所知最早一件，是1624年他刚刚庶吉士散馆任翰林院检讨时期，最晚一件则是他去世前一年，也就是1651年9月。
1624年与1651年临摹
王铎临“二王”、临张芝、临柳公权等，临了这么多书法家的作品，但这几位的作品他是不临的。
1646年八月初二日，十五帧
怀素是唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。王铎也擅长草书，可是他认为怀素坏了规矩，故不加临学。在上海博物馆一件作品的题跋中，他说有人认为他学了怀素，于是连续写下了2个“不服”：丙戌三月十五日，戏书于北畿，为天政贤坦。吾书学之四十年，颇有所从来，必有深于爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服，不服。王铎五十五。
王铎 临张芝《冠军帖》 17×51cm 1649年 温州博物馆藏
王铎不学怀素也许是大家熟知的，但有两位是大家想不到的：宋代的苏轼和黄庭坚在明代非常受追捧，但王铎的临摹作品中，我们真的一件临摹苏黄的都找不到。这或许与王铎对苏黄的诗文不屑一顾有关。他认为宋元弱嫩，不敢宗法。又说“诗文不愿观苏轼”，“学诗誓不傍苏、黄”。看王铎临写作品时，作品旁边的诗文，你是不是常常会觉得读不懂？因为他多有割裂原帖的上下文，将诸帖杂糅，这是为什么？原因有二。一、忌讳。悲、哀、恸、痛、毒等字“不吉利”的字眼。王铎在立轴中是很避讳的，基本上就会跳开不写。因为这是一个立轴，立轴是要悬挂的，王羲之写的“坟墓”即使再好，应该也不会有人挂到家里，这是一般人的忌讳。
原帖第一句话是“献之死罪”，写信时的套语，接下来是悲、哀、恸、痛、毒等字，都是让人看了很难受的。当王铎发现帖中有这些字的时候，他一定把这些句子全部删掉。下面又遇到了“凶问”，这两个字在立轴中也消失了。薛龙春教授曾对近300件王铎临作做过统计，发现凡是有这一类型的字，他的立轴临摹作品，就会将这个段落删除，这造成了文句的完全割裂。王铎一生临摹了那么多法帖，但王羲之《奄至帖》、《嫂弃背再周帖》、《兄灵柩帖》、谢安《每念帖》等忌讳字极多的法帖，在王铎的传世临摹作品中却从未出现过。二、背临时经常发生串记的情况。比如他临摹褚遂良的帖，在“即日遂良”这个地方，突然串到下文的“即日蒙恩”。
王铎 临《阁帖》 26.5×202.5cm 1647年 广东省博物馆藏
另一件临作则因为都有“散骑”二字，便直接从王羲之《小园子帖》调到了王献之《阮新妇帖》。这件临作先后涉及王羲之《小园子帖》、《适太常司州帖》、《此诸贤帖》、王献之《阮新妇帖》，分别见《淳化阁帖》卷7、6 、6 、9，各帖不相连属，所临分别为18字、5字、3字与9字。这种情况必然在临时写字应酬，背临自己熟悉的法帖片段时才会发生。
