宾之初筵
宾之初筵
《诗经欣赏》—小雅 ‧桑扈之什·《宾之初筵》
（峻岫）
这是描写周代筵席上，饮酒过量，酒后失态，反省自警的诗歌。
宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。
籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。
宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。
宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。
凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。
“《宾之初筵》，卫武公刺时也。幽王荒废，媟近小人，饮酒无度，天下化之。君臣上下，沈湎淫液，武公既入，而作是诗也。”[《毛诗注疏》]卫武公是卫国的第十一位国君。卫武公四十二年，犬戎攻打西周镐京，杀死周幽王。卫武公率领卫国士兵协助周幽王之子周平王平息犬戎叛乱，并辅佐周平王东迁洛邑，开始了历史上的东周时期，卫武公因勤王有功，升为公爵。“卫武公既入为王之卿士，见其如此，而作是诗以刺之也。”[《毛诗注疏》]宋代人朱熹则说：《宾之初筵》“卫武公饮酒悔过，而作此诗。”[南宋·朱熹《诗经集传》]“《韩诗序》曰：卫武公饮酒悔过也。”[清·方玉润《诗经原始》]这首诗歌必然是“武公初入为王卿士，难免不与其宴，既见其如此无礼，而又未敢直陈君失，只好作悔过用以自警。使王闻之，或以稍正其失。”[清·方玉润《诗经原始》]卫武公为什么要这样做呢？因为“武公立朝，正己以格君非，虽曰悔过，实以谀谏意而。”[清·方玉润《诗经原始》]
诗歌分为五章。第一章，诗人写道：
宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。
注释：
“初筵”:宾客初入席。“筵”，铺在地上的竹席。“左右”:席位东西，主坐东，客坐西。“秩秩”:很有秩序。“笾豆”:古代食器礼器。笾，竹制器皿，豆陶制器皿。“有楚”:如同“楚楚”，排列整齐。“肴核”:豆中食品为肴。笾中食物为核。“旅”:陈放。“和旨”:醇和甜美。“偕”:通“皆”。“酬”:同“酬”，举杯。“逸逸”:同“绎绎”，往来有序的样子。“大侯”:射箭用的大靶子，地位不同，侯的质地也不同。“抗”:高挂。“射夫”:射手。“发功”:发箭射击的功夫。“有”:语助词。“的”:靶心。“祈”:求。“尔爵”:爵，饮酒尽。
诗歌大意：
宾客纷纷才入席，主客有序坐东西。笾豆摆设都整齐，鱼肉都是丰盛的。好酒甘甜香又醇，宾客举杯痛饮起。钟鼓音乐已响起，频频举杯莫停息。射箭靶子安设好，射箭比赛是大礼。射手个个准备好，献出你们好绝技。一箭就能中靶心，不中靶心就罚你。
第二章，诗人写道：
籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。
注释
“籥舞”:执籥而舞。籥是竹制管乐器的一种。“烝”:进。“衎”:娱乐。“洽”:使和洽，指配合。“有壬”:即“壬壬”，礼大之貌。“有林:即“林林”，礼多盛大。“锡”:赐。“纯嘏”:大福。“湛”:和乐。“奏”:进献。“载”:则，便。“手”:取，择。“仇”:匹，指对手。“室人”:主人。“入又”:又入，指主人亦随宾客入射以耦宾，即耦射。“耦”是两个人耕地。“耦射”就是两人一组比赛射箭。“康爵”:空杯。“时”:射中的宾客。
诗歌大意：
籥舞笙歌已响起，音乐动听又和煦。笙歌乐舞献祖宗，处处都能和礼仪。各种礼节不违背，林林总总乐无比。祈求神灵赐洪福，子子孙孙有福气。和乐之声喜洋洋，人人都有拿手戏。射箭寻找好对手，主人也在陪射里。赶快斟满安康杯，献给射中靶心的。
第三章，诗人写道：
宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。
注释：“反反”:谨慎凝重。“幡幡”:轻浮无威仪之貌。“舍”:放弃。“坐”:同“座”，座位。“仙仙”：翩翩起舞。“抑抑”:威仪严肃凝重。“怭怭”:意同“幡幡”。“秩”:常规。
诗歌大意：
宾客纷纷才入筵，温良恭敬堪赞叹。没有喝醉酒之前，威仪庄重又威严。一旦他们都喝醉，威仪看来有点乱。离开座位胡乱跑，摇摇晃晃舞蹁跹。之前还没喝醉酒，庄重威仪皆可见。他们都已喝醉了，威仪荡然都不见。他们依然都醉了，不顾规矩秩序乱。
第四章，诗人写道：
宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。
注释：“号”:大声乱叫。“呶”:喧哗不止。“僛僛”：身体歪斜倾倒之貌。“邮”:通“尤”，过失。“弁”:帽子。“俄”:倾斜不正。“傞傞”:醉舞的样子。“伐德”:败德。“令仪”:美好的仪表礼节。
诗歌大意：
来宾大都已喝醉，又喊又叫到处窜。食物酒器随处倒，醉醺醺地舞姿现。人喝醉了就忘情，丑态百出现人眼。歪戴帽子斜着眼，摇摇晃晃如发癫。既然醉了就离席，主人客人两不难。人喝醉了还胡闹，道德败坏讨人厌。宴客饮酒本好意，只是仪态要端严。
第五章，诗人写道：
凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。
注释：“监”:酒监，宴会上监督礼仪的官。“史”:酒史，记录饮酒时言行的官员。“臧”:好。“式”:发语词。“俾”:使。“大怠”:太轻慢失礼。“匪言”:指不该问话。“匪由”:指不合法道的话。“童羖”:没角的公山羊。“三爵”:三杯酒。“矧”:何况。“又”:同“侑”之假借，劝酒。
诗歌大意：
来宾都是来赴宴，有醉有醒不一般。已设酒监来监督，又设酒史来记言。醉者仪态虽不好，不醉反而心不难。莫要再去劝人酒，莫使来宾太轻慢。不该发问别发问，不合道理别发言。醉后全是乱说话，好像公羊角不见。不懂礼仪三杯酒，一杯一杯没个完。
《宾之初筵》就是一首讽刺酒席宴上饮酒无德，丑态百出的诗歌。同时也是一首周代饮酒的风俗画卷。
诗歌写到非常严谨。第一章写筵宴开始，宾客秩秩，酒香肴盛，礼仪周全，笙歌管弦，和谐融洽，张靶射箭，输者饮酒，秩序井然。第二章，“言惟祭乃饮酒也。前八句言祭，后六句言饮福之事。”[清·姚际恒《诗经通论》]这一章酒席宴上还是规规矩矩地，“'其湛曰乐’二句，子孙献尸也。'子孙’即主人。'宾载手仇’二句，宾客献尸也。'酌彼康爵’二句，尸酢主人及酢宾也。又祭毕而燕亦在其内，以其饮酒，故曰'康爵’。”[清·姚际恒《诗经通论》]“子孙”是在列祖列宗面前自称。“尸”就是代替祖宗接收祭祀的人。“献尸”就是向“尸”献酒。然后是“尸”请献祭者饮了爵中的酒。“康爵”就是安康酒。第三章、第四章“皆言饮酒之失也。古人饮酒，酒酣必起舞以属一人，所以极欢心、致诚意也。”[清·姚际恒《诗经通论》]饮酒起舞是可以的，醉舞、乱舞则是失德，把笾豆逗弄乱了，场面乱糟糟地，更是破坏礼仪。歪戴着帽子，大喊大叫，乱跑乱闹则更是失态。诗人描写醉酒的场面“由浅入深，备极形容醉态之妙。昔人谓唐人诗中有画，岂知亦原本于三百篇乎！三百篇中有画处甚多，此醉客图也。”[清·姚际恒《诗经通论》]《宾之初筵》就是一幅周代的《醉客图》。第五章，醉酒的人闹地一塌糊涂，而没有醉酒的人反而觉得自己是耻辱，不好意思起来。醉酒的人信口开河，醉话连篇，“醉者正以其变易情志，不畏于人，无所恐也；若犹有恐，则不醉矣。”[清·姚际恒《诗经通论》]没有喝醉的人，则不敢乱说话，只好频频劝诫喝醉的人，岂知酒话就是疯话，是人能劝的吗？何况席上设有“酒监”、“酒史”。既是有“三爵”之礼，此时人们也早忘到脑后去了。何谓“三爵”之礼？“故知三爵是献也、酢也、酬也。若然，礼主人献宾，宾饮而又酢主人，主人饮而又酌以酬宾，宾则奠之而不举，则宾主皆不饮三爵矣。而指献、酢、酬为三爵者，言于饮三爵礼之时，非谓人饮三爵也。”[《毛诗注疏》]“三爵”就是饮三杯酒。第一杯酒主人向客人敬酒，称为“献”，第二杯酒是客人回敬主人称为“酢”，第三杯酒就是劝酒，称为“酬”。一般出席宴会，饮到三杯礼就尽了，再喝那就是贪酒了。诗人以“三爵不识，矧敢多又。”隐喻朝纲大乱，礼仪尽失，世风日下。诗歌结尾说到“大伤酒德”，不懂“三爵不识”“总是自警语。总前作收，为全诗正旨。篇法极为整饬。”[清·方玉润《诗经原始》]
诗歌善用叠字修辞，把筵席场上描绘地栩栩如生，醉后失态，活灵活现。形容客人落座，用“左右秩秩”，形容宾客频频举杯，用“举酬逸逸”，形容宾客的仪态，用“温温其恭”。“威仪反反”，是威仪严整。“威仪幡幡”是威仪不整乱套了。“屡舞仙仙”是舞姿翩翩，“威仪抑抑”是威仪保持严整。“威仪怭怭”，是威仪尽失的样子。前一章说“屡舞仙仙”是说舞姿很美，后一章说：“屡舞傞傞”是醉舞者严重失态。《宾之初筵》写：“饮酒不至醉，醉必失仪，不至伐德不止，其无礼亦有如是。两义对比，曲绘无疑，其写酒客醉态，纵令其醒后自思，亦当发笑，扭捏难安。此所以善为谀谏也。”[清·方玉润《诗经原始》]（署名 原创）