走进梅江镇下马桥头村：始祖周敦颐是我国理学的开山祖

走进梅江镇下马桥头村：始祖周敦颐是我国理学的开山祖

下马桥头村位于梅江镇政府驻地西偏北1500米。村民委员会驻下马桥头自然村，村以驻地得名。地处半山区。区域面积1.72平方公里，其中耕地327亩、山地2255亩。下辖下马桥头和洪斯坞2个自然村，6个村民小组，222户，700人，村民大多以种植植桑养蚕和种植水稻、水果为业。

下马桥头自然村，村民委员会驻地。世居周姓，明正德年间自横溪衍分迁入。有村民小组4个，158户，460人，耕地225亩。村民大多以种植植桑养蚕和种植水稻、水果为业。村中有树龄500多年的古樟一株。

洪斯坞自然村，位于村民委员会驻地西北800米。世居洪姓，由下陈大厦口衍分迁入此坞中，村以姓氏和山坞得名。有村民小组2个，64户，240人，耕地102亩。村民大多以种植植桑养蚕和种植水稻、水果为业。

据溪口周村《镇溪周氏宗谱》、田畈周《浦阳周氏宗谱》、通津桥《通津桥周氏宗谱》、大斯《大施周氏宗谱》记载：始祖：周敦颐；始迁祖周緼，又名谐，字继文，号维康，行賜四，任县丞，宋建炎年间迁居乌伤，复迁浦江横溪，今兰溪横溪。

周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。

周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后的七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。

周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程赜送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图.易说》、《易通》作了注解。张（木加武字）称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。

周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自的积蓄给了故里宗族。

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。