对诗钟的几个概念进行解读

2019-11-14 由 林看云 發表于文化

昨天群里开始准备玩诗钟，有几个提议笼纱格，于是我专门把笼纱格的概念和要求搜出来发到群里，最终结果却不尽人意，首先是笼纱格基于分咏发展起来的，一不小心容易写成分咏，加上诗钟本身就要求作者文化底蕴深厚，会用典，才能令读者会心一笑，达到出彩的效果，这一点是最难得的，所以决定从最基本的概念先让大家熟悉了解下。

一、诗钟的概念

诗钟是中国古代汉族文人的一种限时吟诗文字游戏，大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做"诗钟"。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。诗钟多半限定内容(诗题)、文字和种格，比如诗钟分咏，限"来、去"，即上联必须有"来"，对下联的"去"字。诗钟比一般对联要求格律更工整，内容更含蓄，甚至类似谜语才好。

钟义
昔人敲钟，规律极严，拈题时，缀钱于缕，焚香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘
鸣，以为构思之限，故名「诗钟」，即刻烛击钵之遗意也。钟虽小品，惊天地，泣鬼
神，征夫怨妇之思，怀乡忧国之感，均可流露于寥寥十四字中，变化无穷，奥妙莫测
，固属雕虫小技，亦洋洋乎大观，或谓此中兴味，胜诗十倍，经验之语也。

——张西厢《闲话诗钟》

由上面的概念解释看，诗钟活动的特点是限时限题写出一副七言律诗中的诗联，得名于限时的方法。在钟表没有普及的时候，是用细线坠铜钱系在一根线香上，烧到一定的时间，铜钱落在下面承接的铜盘中，大家停笔。限题主要有两种方法，诗钟以此分为两种体式:分咏体要求在上下联分咏出绝不相干的两件事物;嵌字体要求在上下联指定位置嵌上毫无关系的两个字(或几个字)。

嵌字体如林则徐作过《陈·人一唱》:"陈迹浑如牛转磨，人情几见雀衔环。"用陈、人二字嵌在指定的第一字位置上(称一唱)，写成工整的诗联，感慨因循守旧，世风浇薄。

分咏体如张之洞作过《凉棚·申报》分咏:"阴阳舒卷长绳里，欧亚纵横乱纸中。"凉棚可以随天气阴晴用长绳舒卷顶席，申报是最早报道欧亚新闻的报纸，抓住二者特点，以游戏笔墨张大其词，用阴阳、欧亚大字眼写成此联。

诗钟虽有很多规格，但是只有平起、仄起两种句式。以上张之洞作品为平起式，林则徐作品为仄起式。

诗钟有在社中出题现作、先期发题征作和举行诗钟大唱等活动方式。在交卷、誊录、评比、宣布评比结果等方面，都有一套程序。

二、诗钟的沿革

诗钟大约在嘉庆、道光年间出现在福建。咸丰八年成书的《闽杂记》中说:"今馆阁诸君亦多为之。"说明已经传到京师。同治二年癸亥科进士赵国华、李宪之和探花张之洞曾在山东、江苏、湖北等地倡导。光绪十几年北京的满族知识分子以宗室盛昱领衔成立了"榆社"。北京聚合着从各地往来的名士，诗人如易顺鼎、陈三立，词人如王半塘、朱古微，政治活跃人物如文廷式、杨锐，重要官员如瞿鸿机、陈宝琛，都先后参加各社吟作，形成过很大的一股诗钟热。

学童参加诗钟活动得到家长的支持;准备参加科举考试猎取功名的人写作诗钟，是为了能写好八股文和制艺诗;附庸风雅的人也愿意参加这种"诗酒酬唱"，光绪年间曾"都下宴集相率为诗钟"。各地也成立一些大社，王闿运、樊增祥等很多名流参加。上海首先在报纸上发题征作，洁社的作品有时用电报发到南京，由江宁布政使樊增祥阅卷。有些饭庄还专以接待这一活动而出名。辛亥革命以后，北京成立潇鸣社和塞山社，各有会员一二百人，名流网罗殆尽，连梁启超都列名其中。上海的樊园诗钟活动，集合了同光诗人的主要代表人物。福建人才济济，作品风格俊秀，称为"闽派"。其它各省也有水平很高的社继续活动，作品水平不断提高，到抗日战争前达到顶峰。后来，在政治和社会的大变革中，诗钟活动很快消沉。

近年来，由于传统文化的复兴，加上网络和自媒体的发展，诗钟活动很有复兴的态势，但是与相关业内人士沟通发现今人缺乏文化积淀基础，有些流派过于僵化，有固步自封的趋势。

我这里不做深入研究，只结合张西厢先生的《闲话诗钟》做些简单介绍以供大众了解。

三、诗钟具有培养文学写作能力的功效

诗钟不但有趣，还有很明显的教育效果。

1.训练学生掌握文学对偶基本功。

对偶是充分体现中国语言文字特点的修辞技巧，在文学写作中与其他修辞手法结合运用，能发挥很鲜明甚至很奇妙的效果。要作好诗、词、骈体文、八股文以及散文，都需要先过对偶关。以前对于语法、修辞、音韵的研究不够充分，缺少简明适用的教材，只是让学生在大量习作中逐渐领悟。作碎和作诗钟就是教给学生熟悉声调、词性、词句结构对仗的针对性训练。诗钟的写作，对于词性、词类、词的结构、词组的结构、句的结构如何对仗工整，以及如何使用成语和典故，都有细致入微的规定，称为法式。道光年间见于著录的作品《人·白一唱》"人海归来空有梦，白下游后帐无诗"。按后来的法式衡量，已经看出它是病句:对仗必须区别词性的动静和虚实，"空"字属虚(副词)，"帐"字属实(动词)，二字不宜相对;对仗必须区别通用名词和专用名词，"人海"是通用名词，"白下"是地名属专用名词，也不宜相对。看来，确实要经过严格训练，才有把握做到对仗工稳。

2.训练学生善于选用最精当的字词。

从宋代以来，分析诗词注意认取"诗眼"，写作中间讲究"炼字"。做到这一点要靠全面提高文学修养，而诗钟却是具有针对性的训练方法。诗钟的写作是先把限定的字配成"眼字"，再围绕"眼字"铺写成联。福州1930年的《微·寒七一》大唱，征得八千余联，人们至今津津乐道的佳作，如黄芗洲的"寒宵坐似沧浪里，微曙看犹混沌初"，是先配成"寒宵"和"微曙"两对"眼字"，进而写出一种意境;林绮赓的"寒月芦花千百顷，微风桐子两三声"，是配成"寒月"和"微风"，写出一种景象:张拂朝的"微虫沟洫犹争长，寒鸟江湖不乱群"，是配成"微虫"、"寒鸟"，批评当时福州的小军阀战争。前人关于"炼字"发过很多议论，清人刘熙载说:"总之，所贵乎炼者，是往活处炼，非往死处炼也。夫活，亦在乎认取诗眼而已。"写诗钟对于练习认取诗眼，进而写活全句，是一个巧妙而实用的方法。

四、几个重要概念

一是钟题

钟题
普通拈题，常用抽字及翻书等法，以昭公允，分咏事物者，于书中翻出两事物，嵌字
格则于书中任翻数字，作为钟题，绝少由每人自出题目也。分咏、合咏不可犯题面字
，例如分咏「元宵」、「蝶」。则钟句须避用「元宵蝶」三字。分咏合咏事物，并忌
以代替字明点题意，例如「象、扇」分咏。若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、
裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。例如「争钦挥羽运
奇谋」、「指挥一羽定三分」明明是咏卧龙而非咏扇也。钟题可任意加以某种限制，
以增兴趣，如合咏「竹」限用一「毛」字，则钟联中，须有「毛」字。反之，亦可禁
用「虚节风月竿箨君妃栽」十字，则钟联中须避用此十字也。此外，尚有更严格之
限制者，即钟题虚字而限实用，例如「而了」二唱，则须实用「吉了」、「以而」；
「若于」二唱，则须实用「兰若」、「杜于」；「若然」二唱，则须实用「巨然」、
「贺若」等等，方为合格，文人墨客，兴到之余，好用其极也。分咏、合咏，以切正
本题不能移咏别人别物者为原则，严格言之，咏狗者不能移到犬，咏冠者不能移到帽
。

诗钟要有钟题，古人钟题不是由某个人随意出的，大多是翻书确定，不同的钟格对题目有不同的要求，比如合咏分咏都不可以犯题字，嵌字是必须要用题字的，晦明格则只允许用一个题字嵌入；像张西厢先生书中所言，分咏时候最接近题字的字都不可用，有些为了提高难度禁用一些跟题字相关的字。

我昨天在群里出题笼纱格：夕▪兰。没有去翻书，而是随手用了两个群友名字中各一字。

二是钟意

钟意
诗钟固重对仗，尤重立意，无意义之诗钟，谓之「哑钟」，敲之不响，唱之无味。盖
以白粉墙对黑漆板之类，决难引人入胜，粤派之弱点，即在于此。故正宗之诗钟，须
有诗之声调风格，置之于诗中，则为名诗，置之于钟中，则为名钟。或谓诗钟，须有
起承转合之势，未免言之过甚，盖诗钟为七律诗之一联，古人名联，或对描事物，或
直舒怀抱，绝少于一联中，备有起承或转合之势也。

从以上张西厢先生对钟意的解读看，诗钟第一位当然要对仗，因为诗钟本来就出自律诗中一联，这跟对联要求对仗一样是最基本的，但是，只有对仗是不够的，必须要讲立意，立意有高下之分，无论诗词楹联，好的立意放到哪里都会让人产生共鸣，让人拍案叫绝；举个例子，我昨晚在群里出个比翼格要求的嵌字（钟格我们后面会说到）

秋▪练

一水悬峰凝白练；千枝落叶是深秋。

白练腾空开胜景；金秋织锦灿神州。

两个人的作品，一眼已分高下，前一个很容易让人产生画面感，后一个胜景神州一出已经具备老干体的架势了。所以立意很重要。

另外一点，张西厢先生说了，有些人觉得诗钟也要讲起承转合，可诗钟跟对联一样，本来就是从诗中拿出来的一联，一联中谈什么起承转合呢，所以大可不必自行束缚搞得僵化保守。

三是钟眼

钟眼
钟眼须稳，务求不能移易，例如联与连，不得相混，用连床则可，用联床则不可，与
榻，不得相借，用东则可，用东榻则不可。钟眼，更以有来历为佳，例如「千雪」一
唱「千眼西方般若佛；雪肤南内太真妃。」千眼出自佛典千眼千手观世音，雪肤出自
长恨歌「雪肤花貌参差是」。钟眼如不相称，则对仗更须求其工稳，上例「千」与「
雪」绝不相称，而以「眼」、「肤」承对，可称能手。

从以上可以看出古人为学态度之严谨，我专门从网上对钟眼进行了搜索，想找到今人关于钟眼的深度解读，暂时还没有找到，我原以为是跟诗眼联眼一个性质的，又专门就这个问题咨询了业内人士潘洪斌先生

潘先生的答复是：

这个钟眼。他主要是指的嵌字里面的那个题字以及题字组成的那个词语，因为以前呢，他所嵌的字，本身他都是不对仗的，词性也不一样，你如果想组成了诗钟呢，你必须让这个题字，组成一个词，然后这个词呢，他们形成一种工巧的对仗。所以说出的那个嵌字的题字那两个字呢，叫题字，和题字组成词语的另外的那个字呢，这叫眼字。他这个词语呢，就是统称为钟眼。

跟诗眼联眼不是一个概念，这个联眼我倒是没怎么听说过，诗眼，他一般指的就是。一句诗里面最精彩的那一个字或者一个词，甚至说一句诗里面的精彩的一句话，一句诗可都可以叫诗眼。但是在这个诗钟里面，这个眼字，它是有一个专门特定的称谓，一般的情况下，这个分咏笼纱之类的就是使用不到眼字这个概念。

按潘先生的说法，钟眼是清代的概念，解放后经福州派改良被抹杀了，因为他影响天然对仗词语的使用。

时间所限，钟典、钟句、钟对、钟格下次再解读。希望有兴趣的朋友关注交流，下次将钟格解读后再给大家出些题目进行练习。