金汇昆：修行，让心统一切

修行，让心统一切

文/金汇昆

上周二，大哥转发给我一篇文章，题目是《但唯独你，爱我这废人》。大哥问我观点如何，当时我在和朋友谈事情，没有来得及回复，也没来得及读文章。直到第二天，也就是上周三，我才简单回复说一直在忙。“有闲了看看就好。”大哥这样回复道，溜了一眼文章，我圈出一句话，并把这句话看做是文章的灵魂。

“下一代人真正需要的，不再是物质的满足，是个人价值感，是情感愉悦度。”就是这句话，今天我把他发给大哥，算是对上周极简讨论的回应。这句话下面还有一句话，即“而通向这两者的必经之路，是学会建立亲密关系。”我很赞同上一句话，并把它作为文章的灵魂，而第二句话，我认为应该还有其他的道路，不一定就只有一条道路。

“个人价值感，情感愉悦度，它们是每一代人的需求。”我跟大哥说。

“这玩意儿做到太难了。”大哥说。

“不难。”我说。

“不一样的，绝大多数一辈子都没有体验过。”大哥的话是事实。

“生活在乡村，过着一线城市的精神生活就可以了。有的人生活在一线城市，过着乡村的精神生活。”但是我有自己的思考与理解。

“苦苦挣扎是常态。”大哥又说了一句事实。

“既然是常态那就习以为常地悠然前行。”想了想，我回复道。

前几天，我写过这样一句话，“生活中的问题，一定要靠哲学来解决。在很多情况下，物质无能为力，或者物质最终会无能为力。”明人王阳明说：“心统一切。”心何尝不是一种哲学呢？心用在哪里，自己所期待的积极效果就会在哪里发生。

尽管已经写了好几段了，但这好几段依然是序曲。北大漆永祥教授曾经给我们授课时说：“从科举制度兴起到其被废除，一共是1300年的历史，有人统计过，在这1300年的历史中，中国古代一共产生过10万名进士。”漆教授说的这个数字让我感到很震惊，1300年，才有10万进士。但漆教授的下一句话让我对这10万人肃然起敬。他说：“无论怎么说，这10万顶起了中国1300年的历史，这是不可改变的历史。”这话是很有道理的，进士是高级知识分子，他们参与了中国的上层建筑。

由此，我在思考中国古代知识分子的精神，或者说士大夫精神。这种精神是一种怎样的存在，或者，我们对这种精神的认识还不够。中国古代，因文化被大家所称道的并不多，王维、苏轼、王阳明、曾国藩，可做例举。他们被我们称道的核心，我认为是他们的哲学。如果把人生分为若干层级的话，他们一定在最高曾经。其原因，不在于他们的官位，而全在于他们的精神世界。

精神世界的存在与否已无需争论，关键是如何认识和使用好精神世界。重新回到开始的话题上，物质的满足和精神的愉悦相较，我认为后者更容易，自修即可。而物质的满足情况就太复杂了，很难做到，如果我们精神不满足的话，也很容易做到，只要我们精神满足就好。因此，精神决定着一切，即“心统一切。”

那么，精粹的士大夫精神就是当代人所需要的，有了这股精神，人才不会生妄念、邪念。当然，这种精神也不是每个人都能驾驭的，人可能主动或被动地进入某种文化领域中，不同的文化领域有不同的价值追求。比如一个人认为官钱好并不代表别人认为官钱好，一个人认为哲学精神不重要并不代表别人认为哲学精神不重要。生活，终究是自己的。

个人价值感，情感愉悦度，它们是每一代人的需求。当代，或许更为重要。获得的途径，除了建立亲密关系外，还可以修行，让心统一切。

榷山

辛丑麦月（05.24）

于湖城湖畔

【作者简介】

金汇昆，笔名江一，1988年生，东北师范大学教育硕士，青年作家，诗人，河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员，教育学术杂志课堂内外好老师签约作者，出版作品有《渡缘》《桃花坞雨》《艺术里的童颜》《美的唤醒》《情境之门》等。教育与写作理念：师德是知与行的合一，信仰中文，写作育人，让灵魂的启蒙不断发生。