浅谈诗词楹联创作
浅谈诗词楹联创作
金光瑜
诗（不管古体诗、近体诗、现代诗）、词以及楹联等，从大处而言都是文章。文章都有其共性，所以上述文体创作必须遵循以下规律：
一、先说文章
文章的分类：按功用分：大致分为应用文（包括机关公文）、文学作品等；按文体分：大致分为记叙文、说明文、议论文等；按常见文学体裁大致分：小说、散文、诗歌、戏剧等；按语言体系大致分：文言文、白话文等；按表达方式大致分：叙述、描写、议论、抒情、说明等。
文章都是由中心思想、材料、结构三个要素组成的。中心思想是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
文章的表达是靠句子完成的，句子的表达技巧有：比喻、夸张、拟人、排比、对仗等等。句子又是靠词、词组组成的，有：名、动、形、代等词和并列词组、偏正词组等等。词又是靠字组成的，字有：音、义、形等。字又是以音发声的，如：声母、韵母等。所以，若写好文章必须在音、字、词、句、章五方面下功夫。
二、诗词（包括楹联等）
这需首先明确意象、意境、意义境界三者的含义及关系。意象，就是自然物象通过转化而成的人脑中的意念形象，是相关客体的物象在人脑中经过加工、提炼等，形成意念上的艺术形象并运用于创作中，它是为意境服务的；意境，说白了就是造境，就是作者把思想、情感，通过生动的相关联的意象画面在一定的语言境况中表现出来，达到情与物融合、意与景交织的一种意境，是一种造境行为，让读者联想产生动人的艺术效果。意象是为意境服务的，而两者又是为思想境界服务的，即为思想深度、精神高度、意义广度等服务的，三者又都是为真、善、美服务的。作品思想境界的高低、层次是不同的。
诗词、楹联属文学创作体裁之列，必须适用上述表达方式、技巧等。
以诗词为例，在以先描写物入诗词创作中，一般用双关的“指桑骂槐”式技巧，表达时在描写相关联的意象、造境基础上，多暗含着引申的意义，即隐藏的观点，一般以议论句体现。如“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗首二句描写象，以象造境、铺垫。下两句是议论。最后也是结论，结论不仅说细叶是二月春风剪的，更暗隐着对大自然规律的客观认同和赞叹。这首诗是先铺垫后得出观点的。
先提观点后描写、叙述、议论的也有。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”此词首句就是总领全文观点的概括，下面的文字则是以具体的论据来论证过程或诠解过程，目的是为确应首句的。
所以诗词，尤其是借物抒情议论的，也和其他文体一样，行文中在含意、观点上要注意以下方法：
（1）先铺垫宣染意象、造意境，进而后面得出观点、含意。
（2）先提出观点，下面再用相关联的意象和意境具体确应。
除上述两方式外，当然还有其他方式，只此两种常用而已。
总之，一切文学作品（包括格律诗、词、联等）总遵循的原则应该是：音对、字准、词精、句妙、技巧、律严（这里也指体裁）、情真、意深、格高。最终落实到：情感有真度；思想有深度；精神有高度；意义有广度；时空有围度（提倡当代）；品位有美度（真善美）；传播有尺度（正能量）等境界上来。
文章的高低区分，最终的决战和较量，应该是以境界，即深刻的思想和积极的意义来决定的。而不仅仅在意象上风花雪月、花里胡哨地造境，落脚点应在意义境界上、思想内容上。
以上只个人创作实践中一点粗浅的体会和积累，仅一家之言，供讨论。
顾问：常 江
主编：杨 旭
编辑：李林森 徐文德