自然之美—大雁(新立湖掠影之八)

生命的第一需求是生存，每一个物种都有生存的权利，对于人类来说，尊重生命就是尊重人类自己！

大雁又称野鹅，天鹅类，大型候鸟，属国家二级保护动物。大雁热情十足，能给同伴鼓舞，用叫声鼓励飞行的同伴。

大雁属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称。中国常见的有鸿雁、灰雁、豆雁、斑头雁、白额雁等。雁队成6只，或以6只的倍数组成，雁群是一些家庭，或者说是一些群的聚合体。

共同特点是体形较大，喙的基部较高，长度和头部的长度几乎相等，上颌的边缘有强大的齿突，上颌硬角质鞘强大，占了上颌的全部。额部无肉瘤，呈流线型。颈部较粗短，翅膀长而尖，尾羽一般为16～18枚。体羽大多为褐色、灰色或白色。

2020年3月15-21日拍于新立湖国家湿地公园，现予分享，敬请指正!

全世界共有9种大雁，我国就占7种。迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，古人称之为“雁阵”。“雁阵”由有经验的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施。当飞在前面的头雁的翅膀在空中划过时，翅膀尖上就会产生一股微弱的上升气流，排在它后面的就可以依次利用这股气流，从而节省了体力。但“头雁”因为没有这股微弱的上升气流可资利用，很容易疲劳，所以在长途迁徙的过程中，雁群需要经常地变换队形，更换“头雁”。

每一次迁徙都要经过大约1～2个月的时间，途中历尽千辛万苦。但它们春天北去，秋天南往，从不失信。不管在何处繁殖，何处过冬，总是非常准时地南来北往。

大雁适应性强，属杂食性水禽，常栖息在水生植物丛生的水边或沼泽地，采食一些无毒、无特殊气味的野草、牧草、谷类及螺、虾等。有时也在湖泊中游荡，喜欢在水中交配。合群性强，善争斗。春天10～20只一起小群活动，冬天数百只一起觅食、栖息。宿栖时，有大雁警戒，发现异常，大声惊叫，成群逃逸。群居时，通过争斗确定等级序列，王子雁有优先采食、交配的权力。

野雁乃是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物——哪五常？仁、义、礼、智、信是为五常。

有很多诗句赞美它们，如“八月初一雁门开，鸿雁南飞带霜来。”陆游的“雨霁鸡栖早，风高雁阵斜”；韦应物的“万里人南去，三春雁北飞。”（《南中咏雁》），“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”《吕氏春秋》等。

汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

大雁从不独活，一群大雁里很少会出现单数。一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。

古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，被称为礼仪的根基。《礼记·昏义》曰：“昏礼者，礼之本也。”婚姻“六礼”即：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段。

纳彩，向女方家提亲，得到应允后，正式向女家纳“采择之礼”，古代规定要送大雁。

问名，就是问女方姓名和生辰八字，准备合婚的仪式，也要贽雁而问。

纳吉，就是订婚，在问名后，把占卜、合婚，卜得适合结婚的吉兆通知女方的仪式，也叫“订盟”，是婚礼中关键礼仪。《仪礼·士昏礼》记载：“纳吉用雁，如纳采礼。”

纳征，又称“纳币”，就是男方向女方送聘礼，是成婚阶段的重要仪式。征，是成的意思；币，是所指的财物，成婚礼仪又称为“完聘”，叫“过大礼”。这项仪式是“六礼”中唯一不用雁的仪式。

请期，民间俗称“提日子”、“送日头”，就是选定并通告迎娶吉日的礼仪程序，要送雁。

亲迎，是新郎亲自往女家迎娶新娘的仪式，为正式的婚礼，也要用雁。

“六礼”中的前五道程序全由父母决断，只有亲迎这一环节，才轮到新郎新娘出场。也就是说“父母之命”是从相亲开始的，男女没有恋爱过程，却希望他们白头到老，用雁无疑是男方家长对女方家长和未来儿媳的一种暗示——按时嫁娶、信守不渝；夫唱妇随，尊卑有序。

地球是野生动物和人类共同的家园，保护野生动物，就是保护人类自己！