李庄古镇：“文化脊梁”真不是那么好当
来到宜宾。
站在合江门边，看着长江向东流去。
金沙江与岷江在此汇流，
我站的地方，正是万里长江的起点。
最早知道宜宾这个地方，是2002年左右，在QQ上认识一位漂亮女网友，喜欢得很，她说她是成都的，聊了一年多我去了成都，她才跟我说她其实是宜宾的。
我一看，成都到宜宾坐车要五个小时，忽然就不爱了，啊！我可真是渣男
风和日丽的一天，我从宜宾市区坐公交车到郊区的李庄，公路是延着长江开行，温暖的风，有些春游的快乐。
长江缓缓向东流，
自古，四川就靠着长江与世界连系，
源源不绝地往外输送物资与人才，
大部分时刻，四川总能快活地不问世事，过着自己安逸的小日子。
但历史某些时候，
大批下江人会沿江逆流而上，
那正是世局大变，
东西纽带般的长江，关键时期总能变救命索。
李庄现在就是个大工地，正要努力发展观光；连通长江边笔直的石砖大道首先修好了，尽头有四个大字：
文化脊梁
李庄东岳庙，本是祭祀东岳大帝，即泰山神；
建筑前有碑”同济工学院旧址”，
落款”学生 苏兆南 霍藻润”，
一人在台北，另一人在英国。
也许是某天，
两位一生经历乱离四散的同窗，
在他们事业有成后，相约回到李庄这个小镇，
重修了这处，在大树下回忆了他们的青春，
感叹后来人生。
上海的同济大学建立于1907年，本来只有医科，1912年成立工科，这所德国人建立的典型工科学校；在战乱前的黄金年代，为中国培养大批军工人才。
正因是军工人才培养重镇，同济大学成了日本侵略者的眼中钉，从一‧二八到七‧七事变中，校区多遭战火的破坏，直到1937年，对日抗战全面爆发，上海沦陷，同济师生展开颠沛流离的万里南迁。
从上海，到金华，到赣州，广西八步，越南河内，又回到昆明，贵阳，最后落脚李庄。
三年多的时间，
一边学习，一边流浪，还要一路招生。
我都能想象，当初这里的人，一开始肯定不那么欢迎他们来到，这帮人逃到哪被炸到哪，不久前在昆明才被炸死几位学生，如果来到李庄，肯定引来战火。
另一来，李庄这么个风气保守的小村子，忽然涌进那么多思想激进新潮的年轻人，文化差异也不知道会发生什么冲突。
多方权衡后，李庄当地以乡绅罗南陔为首，决定大局为重，回覆十六字电文：
”同大迁川，李庄欢迎、一切需要，地方供给”
简单几个字，不知背多大压力：
也许物价要上涨，可能赔上村民的性命，要考虑得太多太多...
这么个偏安一偶，地图上找不到的小镇，就这么走进历史。
小小的李庄收留了落难而来的各个文化机构，从原本三千人口，增加了一万人；同济工学院在东岳庙、医学院在祖师殿、校本部在禹王宫....
同济医学院
李庄乡亲父老让出了家族的宗祠会馆，
搬走各个寺庙的神像佛龛供学校使用；
乡绅们也让出了自己的宅院，
好的住处让给教授与研究人员，自己搬郊外...
这座世外小镇，用自己的方式护卫了民族文化传承。
东岳庙
李庄本来没通电，为了报达李庄，同济大学工学院用德国引进的直流机发电，比县城南溪更早10年完成全镇照明和机器打米；医学院根治了流行于川南，被认为无药可医的的麻脚瘟。李庄实现了从幼儿园、小学、初中、高中大学直到研究生的教育系统。
清幽的张家祠是国立中央博物馆筹备处旧址，当年存放了大批故宫文物。
张家祠
抗战爆发，南京的国立中央博物院筹备处，和北平故宫博物院，分为北、中、南三路，陆续将国宝西迁，辗转数千里，运抵大后方。
北路文物，从南京浦口火车站装车，辗转徐州、郑州、宝鸡，翻越艰难的秦岭蜀道，历经两年，到达峨眉山下。
南路文物，是1935年赴伦敦参加”中国艺术国际博览会”的精品，如吴道子《钟馗打鬼图》张择端《清明上河图》等书画真迹，迁移时间长达十年，辗转汉口、长沙、贵阳、安顺，最后到了四川巴县。
中路文物，主要是瓷器，因怕颠簸而走水路，从南京、武昌、长沙、再到重庆、昆明，后又因昆明危急，再次向四川转移，最后3000箱文物抵达李庄。
文物西迁
李庄附近的栗峰山庄，是中央研究院历史语言研究所旧址；肩负着民族文化的传承，亦辗转多地终于来到李庄，下设历史、语言、考古、人类学四组。
同济大学、中央研究院、中央博物院、燕大文科研究所、中国营造学社等10余家高等学府齐聚小镇李庄，因为这些”文化难民”的来到，在这座地图上没有的山乡僻野中建起一座现代学术之城。
李庄与全球学术机构交流一直没因战争停止，
有这么个说法，在当时，從国外写信，
只要在信封写上”中国 李庄 某某收”就一定能寄到。
1939年，梁思成的营造学社因依靠史语所的图书资料，也来到李庄，住在附近农舍中。
梁思成林徽因李庄故居，及营造学社旧址
才到李庄不久，林徽因肺病诱发，卧床不起；
学术补助已断绝，研究经费日渐枯竭，
梁思成一家，及营造学社同仁，不得不自己养鸡种菜。
梁思成学会了为林徽因肌肉注射和静脉注射，
学蒸馒头、煮饭、腌咸菜、用橘皮做果酱。
家中实在没钱时，梁思成就到宜宾去当衣物，
把陪伴了自己几十年的派克金笔和手表送到当铺....
病褟中的林徽因
费正清曾去李庄拜访梁氏夫妇，在他的《对华回忆录》写到：
“1942 年11 月，面对生活在困顿中的梁思成夫妇，面对罹患痨病的林徽音，我慨然提出请他们夫妇去美国生活，并愿资助林徽音在美国治病和工作。”
梁思婉谢了，说：
“我的祖国正在灾难中，我不能离开她，即使我必须死在刺刀或炸弹下，我要死在祖国的土地上”。
1944年，山西沦陷七年后，梁思成强忍着颈椎病疼痛，开始撰写那篇著名调查报告《记五台山佛光寺建筑》，
在”鸡犬不宁”的李庄陋室里，他写道：
”我正在写这个报告的时候，豆村正是敌寇进攻台怀的据点。当我们对这名剎之存亡，对这唐代木建孤例的命运惴惧忧惶，曾经十分沉重.....”
营造学社同仁工作中
同年，林徽因病中收到三弟林恒阵亡消息。
在一次日军空袭成都时，刚毕业的空军飞行员林恒驾机起飞，
然而，林恒连杀敌的机会都没有，
在跑道尽头就要起飞时被日机炸弹击中，
壮烈殉国。
林恒死得壮烈，但死得算有意义吗？
想必林徽因也陷入深深怀疑当中，痛苦不已。
她写下了《哭三弟桓》
弟弟，我没有适合时代的语言
来哀悼你的死；
它是时代向你的要求，
简单的，你给了。
这冷酷简单的壮烈是时代的诗
这沉默的光荣是你.....
即使抗战最激烈之时，李庄的学者们仍能安心做研究，成为学术的桃花源。
在这偏远小镇的艰困六年，
只好因时制宜地改变研究方向，
卻成为他们学术生涯中的高光时刻，
写出一部部至今无法超越的学术经典：
这些后來大名鼎鼎的学者，
大多有国外名牌大学博士学位，
本该在北平南京一流研究机构里潜心研究，
而家国命运带着他们从中心到边陲，
这座从没听说过的小镇。
从中原的中国，汉族的中国，
来到少人关注的中国。
从李庄出发，到西南西北各处旅行，
看到不一样的中国。
因为他们来到，
”中国”的文化意义被大大扩充
1941年，中研院成立13周年纪念，在栗峰山庄
国家民族的至暗时刻，
有将士在前线为了民族存续浴血奋战，
在后方工人努力增产支援前线，
科学家研究着更好的火药大砲，
教师认真教育下一代民族的精神，
商人努力赚钱，大力捐献，
即使是被认为偏安一隅的学者，
都继续着他们的研究，整理故国，
回答”什么是中国？”
他们全都有同样的目标：
不让民族火种熄灭
许多照片纪录下当时同济学子的生活：有课堂学习的照片、体育课中打球、一同吃饭、同学欢笑，还有女同学温婉端庄的合照，从容简洁，朴素而精神。
李庄时期同济女学生
在那相机还稀奇的时候，物资又缺乏，有人如此奢侈地利用底片，拍战火阴影下的青春，我们才得知那时大学生的精神面貌。
有张照片令我夜不能寐，
拍摄者望着船只慢慢远去，
按下快门那一刻，他在想些什么呢？
也许船上与岸上同学正在高挥双手欢呼送别，
他们是否想到，这一别就是永别呢？
这艘船上远去的同学，后来有多少人回来呢？
在中华民族危急存亡的关头
有人弃文从理
有人弃理从文
有人投笔从戎
他们都没错，都对国家有信念
德日气质的同济与英美气质的中研院在此相会
傅斯年拿出珍贵馆藏为同济助阵，
史語所咬牙拨出经费资助梁思成，
同济教授学子钻入史語所浩瀚书海，
无论文理，出了学术成果，与有荣焉，
优秀的人，不管文理科，一定互相欣赏敬重，
文科，理科，都在为国家做贡献。
直到抗战胜利后，一箱箱的文物，器材与人员，随着滚滚长江再次东去。
回首这六年的日日夜夜，
这些学者心中充满感慨感恩，
他们在栗峰山庄立碑感念李庄的接待。
”山高水长”碑
本所因国难播越，由首都而长沙、而桂林、而昆明，辗转入川，适兹乐土，尔来五年矣。海宇沉沦，生民荼毒，同人等犹幸而有托，不废研求。虽曰国家厚恩，然而使宾至如归，从容乐居.....今值国土重光，东迈在迩。言念别离，永怀缱绻.....
碑额由董作宾题”山高水长”，碑上刻有傅斯年、凌纯声、董作宾、李济、梁思成、梁思永......等53人的姓名，几乎囊括了当时中国大半个学术领域的精英。
李庄的历史书写，仿佛就停格在了1946年。
他们的人生，从此天南地北。
有人去了台湾，有人去美国，有人留在大陆。
而担起”一切需要，地方供给”的罗南陔全家与众乡绅，在改朝换代之际，一天之内全都丢了性命。
李庄中学校的运动场就在长江边，同学们正在上体育课开心地跑步，真是个和平的时代。
当年大批同济学生、故宫文物、学术大师们从这上岸，离开；也是乡绅们生命尽头所在。
和平盛世，处处都抢着自称有文化，
”文化”显得多么廉价。
然而在乱世，”文化”却成了千钧重担，
人人避之不急，甚至会成为罪状。
抗战时期大后方有四个文化中心：
重庆、成都、昆明、李庄，
前三处都是大城市，
只有李庄是座远离现代文明的小镇。
这担子压在大城市头上，也许不那么沉重；
然而，一座只有三千人的小镇，
一肩挑起这重任，
负上了代价。
“文化脊梁”真不是那么好当。