坐听涛声到夕阳，祁崑绘《听泉图》

儒家学说中有一个观点叫“仁者寿”，这就是话翻译成现代汉语是，道德高尚的人可以长寿。也就是说，古人把养生和道德紧密地联系起来。

仔细思考一下，这个观点也有道理。道德高尚的人往往是心胸豁达，明辨事理，这样的人懂得如何适应生长的规律，故此就能长寿。

古人觉得道德高尚的人，不会被世俗富贵所侵扰，喜欢隐居山林之中。画家们据此开创了山水画中的一个重要题材“山居图”。

这幅近代名家祁崑画的《听泉图》，描绘的就是隐士山居的生活状态。画中弥散着静谧之美，让人想要走入画中，感受仁者的教诲，一同寻找长寿的办法。

祁崑 听泉图

画家在创作之前必须要有一个主题，技法往往要随着主题做适当地变化。就拿《听泉图》来说，祁崑是北京画家，他的风格受四王影响很大，喜欢画“北宗”山水。

当他决定要画隐士生活的时候，就不能完全表现高山深壑的壮美大气，他需要在创作中融入柔情，所以这幅《听泉图》中带有“南宗”山水的韵味。

祁崑是一位“以古为师”的画家，他在创作中讲究笔墨的程式与规范。

看《听泉图》中的几处细节，都有一种似曾相识的感觉。为了破除由此带来的呆板俗套，祁崑在构图和设色上进行了一些调整。

祁崑 听泉图 局部

《听泉图》以平视的角度进行描绘，方便画家在创作中设置一系列的“观察点”。

为了强调画面的重点，祁崑在画的时候故意取了中全景。放弃对远景和近景的细致勾画。他这样做的好处是可以通过画中人物烘托山水空间的美感。

既然表达儒家学说的观点，画中的人文气息必不可少。祁崑用有镜头感的画面，达到了展示山水空间的目的。创作的过程是服务主题的过程，祁崑没有“跑题”。

祁崑 听泉图 局部

祁崑用青绿技法描绘山水的秀美风貌，画中烟云弥散，溪水潺潺，山石自带润泽美感。

祁崑用斧劈皴勾画山石结构，用青绿色彩强调山石美感，用斑斑苔点展示苍润气息。设色、皴染、勾画，完美融合之后表现出乐山乐水的“仁者”生活。

“参天松色千年老，坐听涛声到夕阳”。就这样，儒家观点，诗中韵味被祁崑转化成图画，呈现出来。有的时候，探讨千言万语，也不如看画直观。

欣赏《听泉图》，就能意会许多道理。

祁崑 听泉图 局部

根据画中年款可以推算，这幅《听泉图》是祁崑后期作品。祁崑只活了44岁，如果他没有早逝，也许可以完成衰年变法，那么将会跨入大师的行列。