袁焕仙先生：怀瑾你惨了！我找到你，任务完成了，将来你就难了
提 示
袁焕仙先生简介 袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”，讲学传法，一方度化，四众共仰，门下弟子众多，南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿，整理为《维摩精舍丛书》；近年出版有《袁焕仙著述集》。
想当年，我的老师袁先生，有一天，我们俩个人，在重庆山边在散步。他就拉到我说：“怀瑾啊，你惨了。”我说：“为什么？”（袁先生说）“我没有事了。我嘛，这一趟来，找到了你，我交代了，没有事了。你呀，将来找你同样的一半的人都难哦。”古人说：“当时只是平常事，过后思量倍有情”。我到现在也没有一个真正的我的学生，我也不是老师，可也找不到，那个学生。诸位都是我的朋友，不要把我当老师。要做我的学生，条件难了，世法、出世法、中国的、外国的、文的、武的，都要有一点；光学问也没有用，还要真正有修持的功夫；光功夫也没有用，还要真正的智慧。我也知道，找不到。你们的事，谁的事啊？诸佛菩萨你们自己的事，我才不管呢。佛法也不是我的事，文化也不是我的事，我已经尽心尽力了。
——南怀瑾先生《南禅七日》
以下摘自 袁焕仙先生《维摩精舍丛书.酬语》。文中“白话参考”为“南师如是说”公众号自撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。
袁焕仙先生《复南教官怀瑾》 （节录） 台端丁年植学，以天下国家为己任，接物以礼，克己曰仁，曩在山时，老汉心窃内仪久矣。刻以书来，思把曹溪一滴，普润四生，且以用功险处、平处，得力处、非得力处，是处、非处，种种见、种种境、种种殊胜、非殊胜，悉以质余，而求一是处，讵曰余其识其途？ 【白话参考】阁下（怀瑾）青年为学，以天下国家为己任，待人接物有礼有节，约束自身修仁行义，过去在山上时，老夫就暗自对你心仪很久了。你写信来，表示想把禅宗的一滴法乳布施出来，普润众生，而且把自己修行用功的危险处、平常处、得力处、不得力处、是处、非处、种种见地、种种境界、种种特别处、不特别处，都拿来询问我，希望寻求一个正确的见解，但是你怎能认定我就是识途的老马呢？ 良以今之名贤，名响邦国，学富琅环，而齿摇摇、而发苍苍，擅一经或一艺者，大都承虚接响，即曰笃行刻实，亦不过文章富丽、考据精详耳。求一探源而澈底，固本而茂枝者，固不可得也。况青年如台端者乎？ 【白话参考】说实在的，当今所谓的名人贤士，誉满海内、学富五车，他们齿摇发白、老迈年高，或专攻一类经书，或专攻一项技艺，其实大都谋虚逐妄，就算号称学行笃实，也不过是辞藻华丽、考据讲究罢了。要想找一个真正能够正本清源而根深叶茂的人，实在太难了。更何况要找到阁下这般的青年才俊呢？ 抽绎来书，至再而复。初阅，惊为满纸琳琅者，今固通篇过患，岂前后异趣欤？盖热肠直指与非热肠直指耳！窃闻之，惟君子能受至言，况策趣心于内籍，倾明诚于上宗者乎？其开听，今以下事辟之，余不及。老汉罢也，抑何濡毫走颖，重费如许气力？良以社会国家，每况愈下，思得一二贤哲，一新之，一振之，遂不惜十指弦，与君千万弹也。 【白话参考】我反复阅读你的来信，梳理其中头绪。初读之时，惊叹于信中精思妙笔琳琅满目，可现在又觉得通篇都是问题，我的感受岂不是前后矛盾了吗？其实，这是热心人直言不讳与普通人逢迎敷衍之间的不同。我听说，只有君子才能理解接受最高明的理论，何况是用心于佛典、倾心于禅宗的人呢？所以你好好听着，现在我把以下大事为你透彻解说，其他事都不去管。不过老夫老朽了，又何必如此耗费笔墨、不惜精力呢？实在因为社会、国家每况愈下，多么希望能有一两个仁人哲人出来振奋新兴，所以我才会不惜抡开十指，为你好好弹唱说法一番。
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