官杀：循规蹈矩到为梦想而战

十神的用法，一定要辨别是己方还是他方透出的。比如官杀，己方透出的是自己的管理能力去约束他人，他方的官杀是用来管理己方，此是阴阳对立关系的一种。

官杀：正官为克我之物，官者，管也。表示一切管理和被管理的事物，如父亲、上司、老板、头领、官吏、政府、政策、法律、法规、纪律、制度、公约、命令、责任、教养、任务、负担、压力、禁忌、主控力量、管理能力、主官部门、监管部门、仲裁部门、慢性疾病等等，均由正官来表示。

• 在心性上，正官为己所用不受损时，表现为名誉心重，自尊、自律、自制、自强，知礼守法，热心服务，待人秉公尚义，做事认真负责，品行端正，举止磊落；正官为忌且制己身时，表现为压力重重，呆板保守，执泥难变，胆小怕事，优柔寡断，缺乏创意，自我压抑，自甘奴役，慢性疾病等等。（天干正官，需要地支参考定义；地支正官，需要天干辅助定义。其他十神依此推理。例： 甲午 己亥，甲为己的正官，需要参考甲坐下午去推理正官的意义，午为禄为印，即为带禄、带印的正官，意义明之。地支正官同理。）
• 在行为上，正官表现为工作，升职，提级，重用，参与管理，扩大权力，能力发挥，权力使用，管理手段，名誉和地位，参加考试，参与选举，公布政绩，接受任务，承担责任，整理秩序，从事政治活动，受人约束，因工作受累，因官非压力，因名累身，因名破财，因子女破财，因丈夫破财等。

正官多是一个长期约束的过程，或者是缓慢进行的过程，如法律和社会道德约束，单位、公司人事制度，父母对子女的成长管理等等，具有“约身引善”的作用。（但是正官不一定代表好，就如孔子后儒家思想对人思维的奴役。现代社会，正官在一定程度上摧毁人的创造力，个中原理结合现实生活感悟）

七杀表示略带粗暴或者霸道的管束，并不一定代表不好。七杀在现实生活人事管理中，来的快去的也快。当然七杀作为恶势力时，破坏力更直接些，可能造成的突然伤害指数也高些。综合实践中发现，七杀在阳干时比较好，在阴干时要比较差。所以阳干皆喜煞，有一定的思维道理。阴干乙、丁、己、辛、癸遇到七杀多半不好，容易是遇到恶人、渣男、心机婊、变态、盗贼、邪恶人物、小人、骗子、鬼怪的表现，被抨击、责骂、虐待、毁谤、陷害、摧残、强暴而生创伤、痛苦。

• 在心性上，七杀为自党而有力时，表现为有精神、有魄力、有胆气、有心机、有霸气、有杀气，勇敢果决，机智伶俐，警觉多疑，性情如虎，急躁如风等；七杀跟年月作用关系不好时，表现为诡计多端， 虚诈不实，狡猾多变，阴沉胆怯，思想偏激，精神萎靡等等。（八字中的组合千变万化，十神在其中的作用也不能在此一一道出，分析组合事物阴阳关系，十神才能进一步定义，切不可胡乱套用象意）
• 在行为上，七杀可以为武职、军警、医屠、权势、匪徒、凶猛恶兽、突发事件、打斗施暴、天灾人祸、突发恶疾，严厉批评等。

官杀在八字中可以生印、泄财、克制日元和比劫。（注意是“可以”，不是一定，这个必须要理解并能在以后做到灵活组合运用）

官杀好的一面，对社会来说有一定维护秩序稳定的作用，对个人就是工作、地位以及客户，以及管理能力的发挥。官杀就是管理和被管理之间的关系。

官杀坏的一面，是人的一生都被约束的缰绳在牵着鼻子走，不得自由。人们追求功名，原本是为了过上好生活，哪知道反而成了这功名的奴隶和牺牲品。规则束缚了人的思想，法律桎梏了人的天性，制度使人变得愈来愈机械，命令使人变得愈来愈蠢笨，为了保住乌纱帽，低眉折腰事权贵；为了赢得大勋章，一将功成万骨枯。官杀成了项上的枷锁，成了头上的紧箍咒，成了脚下的铁锁链。甚至，官杀就是压力和疾病的代名词。

八字上的十神都不是孤立存在的，每一神都与其它某神有着这样或那样的关系，若是将它们拆开来说，所得到的象意难免就会是不完整的或是被扭曲的。有的人说，八字上若是没有官星就不会当官，女命不会有丈夫，这就是在孤立地看待十神，不能一概而论。