一德：地水师卦上六爻辞详解——大君有命，开国承家，小人勿用。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

【译文】天子颁赐爵命，建立国家，小人不要使用。

象曰：

大君有命，以正功也；

小人勿用，必乱邦也。

【译文】天子颁赐爵命，是让有功之人得到正当的奖赏。小人不要使用，是小人定会乱了国家。

【辨证】

上六位在全卦之终，时当用师完毕，论功行赏。

六位为宗庙位，古代出师、献捷、册封颁赐，多在宗庙举行仪式，表示天子不敢自专，要请求先王神灵的意旨。

这在《诗经·颂》里有较多的描写。如《鲁颂·閟宫》写鲁僖公伐淮夷取得胜利，以其战功告祭祖庙，追述僖公祖先伯禽受封的情况。唱道：

“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。

大启尔宇，为周室辅。

乃命鲁公，俾侯于东，锡之山川，土地附庸。”

意思是说：

成王对周公说，叔父，立你的长子伯禽在鲁国做诸侯，开辟你的疆土，做周王室羽翼。

于是册封伯禽为鲁公，到东部沿海做了诸侯。

赐给他山川土地以及其上的人民。

战争胜利，在祖庙献功告捷，然后论功行赏，这是古代的风俗。

故于宗庙位的上六讲“大君有命”。

从象上说，上卦坤为国、邑，故言“开国承家”。

大君是天子，封建制度对功臣最高的奖赏是封为诸侯，占有一方土地人民，成立诸侯国。

次一等的赐给一块采邑，立家做大夫。

以后便世袭下来。

“开国承家”互文见义，等于说开国家、承国家。

开是创立，承是继承，指世代继承。

“小人勿用”，意为不能奖赏给小人土地和人民。

六五讲的弟子，即这一爻的小人。

六五讲长子、弟子，这一爻讲大人、小人。

君子有位即为大人，无君子之道又无位即为小人。

象辞说：“大君有命，以正功也。”

“正功”是使功正，即使论功行赏之道正，也就是使有功的人得到合理的奖赏。

“小人勿用，必乱邦也”，“小人勿用”与六五爻象辞“使不当也”意义相通，是说小人不能封赏给国家，因为小人没有治理国家的才德，必然会把国家搞乱。