一德:地水师卦六五爻辞详解——田有禽,利执言,无咎。
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
[译文]田中有禽兽,利于仗义执言地猎获,没有咎害。
长子可做主帅,弟子载尸而归,正固不动有凶。
象曰:长子帅师,以中行也;
弟子舆尸,使不当也。
[译文]长子做军队主帅,是按中道行施;弟子舆尸而归,是使用人不当。
[辨证]“田"在唐以前就有两种讲法。
一是讲为田猎。
如荀爽:“田,猎也。”
后来字作畋,指打猎。
二是讲为田地、田野。
两义并不矛盾。
古代打猎在田野中,所以田与畋同字。
禽指禽兽。
《说文》:“禽,走兽总名。”
后来才分出飞禽走兽。
“田有禽”是说田地里有禽兽来祸害。
“执"是禽获抓住,“言”是说明抓获理由的言辞。
“利执言”是说把它抓获有充足的理由。
从象上说,坤为地,故有禽可田。
坤为柄,故可执。
震为长男,即长子;
坎为次男,为弟子。
师卦从复卦变来,复卦的下震变而为下坎,为长子人主中军,故言“长子帅师”。
如以坎为三军主帅,就会出师大败,载尸而归。
六五处在天子之位,故有任命用人之事。
“贞"是正固不动。
六五柔爻占据至尊之位,又面临九二“能以众正,可以王矣”,有退位让贤之象。
下一卦比就是刚爻占据天子位,六五退下到二位,故言“贞凶”。
古代立嗣以长,名正言顺。
次子监国督军都名分不正。
象辞说:“长子帅师,以中行也。”
指九二在下卦中位,行为不失中道。
“弟子舆尸,使不当也”,意为让弟子领兵会载尸而归,是使用人不当,也是指名分不正。
前人解释这句爻辞未注意卦变,但把九二看成代表长子的一爻,六三看成代表弟子的一爻还是对的。
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