桃园三结义肝胆两相照 / 四六文摘

刘关张桃园三结义，结为生死与共的兄弟，是流传久远、脍炙人口、家喻户晓的佳话，后人崇拜之、继而仿效之，演变成我国民间社会一种具有人文色彩的礼仪习俗。

桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事。东汉末年（中平元年即公元184年春始），朝政衰败，天下大乱，民不聊生，农民起义蜂起。生逢乱世，刘备、关羽和张飞三位素有大志、专好结交天下豪杰，情趣相投，意气相合，志在报国，意欲从军。为了共同干一番大事业的目标，恰逢桃花盛开的季节，他们在涿郡张飞庄后桃花绚烂的园林里，备下乌牛白马，祭告天地，举酒结义；焚香再拜，对天盟誓：有苦同受，有难同当，有福同享；同心协力、救困扶危，上报国家、下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

图1 桃园三结义（国画图片源于网络，诚致谢意！）

桃园三结义，三位忠肝义胆，谱写了绚丽的人生华章。《三国演义》开篇第一回：“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，使其广为传颂。在民俗文化中，有许多表现描述桃园三结义的作品。本文拟赏析民俗钱币中与桃园三结义有关的钱币。

之所以选择桃园，一方面是点明季节（春季）和地点（桃园），一方面是运用桃所包涵的吉意。

桃有避邪去病、延年益寿之说。在民俗文化中，桃（桃花）是福寿的象征、是喜庆的象征、是仁义的象征、是美好的象征、是春天的象征、是驱邪的法物、是保健的食品等等。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也（李时珍《本草纲目》：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”）。《齐民要术·种桃篇》说：“东方神桃九根，宜子孙，除凶祸”。

可见，桃园三结义，不但是肝胆相照、忠义两全，而且是除凶避祸、福寿双全。故为人们津津乐道，代代传颂；贴画护院，铸币护身。

直接表现桃园三结义的民俗钱。

图2 桃园三结义（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

如图2所示为表现桃园三结义场景的无文民俗钱，圆形圆穿，宽缘细郭。一面表现的结拜时祭告天地的场景：穿上为香炉，香烟缭绕，上达云天；穿两侧上半部分为烛台，烛光闪烁，照遍大地；穿下方为供品，乌牛白马，显示三人的诚心诚意。另一面表现的是三人结拜的场景：穿上纹饰为桃树及桃子，点明结拜的地方为桃园；穿下及左右为三件兵器，隐寓刘关张三人。刘备的兵器为雌雄双剑（双股剑），位于穿下；关羽的兵器为八十二斤青龙偃月刀，位于穿右；张飞的兵器为丈八蛇矛，位于穿左。

将图2与图1对比观察，可以看到两者表现的内容基本一致，各有特色。用刘关张使用的兵器隐寓刘关张三人，是民俗钱中常用的手法。

间接表现桃园三结义的民俗钱。

图3 天下太平桃园三结义（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

如图3所示吉语钱，圆形方穿，宽细双缘、细郭。正面文字竖读为“天下太平”；背面纹饰为兵器和桃子、缠枝，穿上为雌雄双剑、隐寓刘备，穿右为青龙偃月刀、隐寓关羽，穿左为长矛、隐寓张飞，穿下为桃及缠枝、隐寓桃园，整面纹饰隐寓桃园三结义。也表达了人们期盼天下太平的愿望。

图4 长命富贵桃园三结义（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

如图4所示吉语钱，圆形方穿，正面夹凸缘、背面刻花缘（如意波浪纹），双郭、四决。正面文字竖读为“长（長）命富贵（貴）”；背面纹饰隐寓桃园三结义，穿下为雌雄双剑、隐寓刘备，穿右为青龙偃月刀、隐寓关羽，穿上为长矛、隐寓张飞，穿左为桃树等。

隐寓桃园三结义的民俗钱。

图5 镂空三花

如图所示为镂空花钱，圆形圆穿，三重缘、双郭。纹饰为一根桃枝上三朵桃花及桃叶等，称之为一本三花。一本三花，用一根枝上三朵相同的桃花，表明同枝相连、花叶相依、同生共死，隐寓桃园三结义。

上述有关“桃园三结义”的民俗钱，是从刘关张使用的兵器及结拜的地点桃园之桃，来表现桃园三结义的，没有提及刘关张的坐骑。接着，我们来欣赏刘关张的坐骑。

刘备的坐骑为的卢马。

刘备最初的坐骑为骤黄鬃马。江夏之战，刘备缴获了张武的坐骑的卢，将此马送与刘表，蒯越认为此马妨主，故刘表将其退还刘备；遂为刘备坐骑，跃马过檀溪使其一举成名。

图6 的卢

如图6所示马钱，圆形方穿。正面文字竖读为“的卢”，背面马图为右向昂首立马。详见《魏蜀吴争雄影卢航建功》。

关羽的坐骑为赤兔马。

关羽最初的坐骑为良马，名不经传。曹操下邳之战大败吕布，获得赤兔马。赤兔为三国第一名马，都言“人中吕布，马中赤兔”，赤兔马日行千里，飞走如风，渡水如平地。还是下邳，刘备败走投袁绍，关羽护嫂不得已降汉至曹操麾下，曹操为笼络关羽，将赤兔马赠予关羽，从此，赤兔马成为关羽的坐骑。后来，关羽挂印封金，千里走单骑，五关斩六将；单刀赴会，水淹七军；当关羽败走麦城，被东吴杀害，赤兔马三日后绝食而亡；关羽与赤兔马一起演绎了一段段人马佳话。