《朱子治家格言》与现状参考 || 作者 马彦明
朱子，字柏庐。生于清末明初，江苏昆山人。他所著的《治家格言》，后文简称《家训》被近代推崇为＂修身，齐家＂之座右铭。
迄今四百多年后的今天，是个一日千里的新时代，新气象。朱子的治家理论是否还管用，能否对症下药。下面我简略地择言参照一下，供大家寻味。
众所周知，一个家庭最初的基因都是父母，兄弟，妻子组成的，所有的利害冲突由此展开。《家训》是这样说的“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重赀财，薄父母，不成人子＂。兄弟之谊，骨肉相连，古有上阵亲兄弟的记载，而杀敌父子兵也是个不争的事实。看来，临阵面对死亡的时候，基因纽带所爆发的凝聚力的确不容小窥。除此外，就只听“少时是兄弟，大了各乡里”，“十字路口再相见，各走一半＂等等。每个人都有自已的生活选择，走自已的路，是每个人任重道远的跋涉，这些是不容李代桃僵的。但是，每个人的能量不同，所过的征途并非一马平川，坎坎坷坷，或天降厄运。始料未及，不遂人愿者十之八九。到那时了，靠山山倒，靠人就自然就想到弟兄了。而投奔后的结果，是一脸茫然，不指点迷途，无怜悯心，或以妻子的脸色，听之任之，找托词，搪塞大小事务。虽有“弟兄是好弟兄，单怕差八五姓人＂的俗语开路，我认为，恐怕就不是好弟兄。不能总拿女人做挡箭牌说事，最下可以证明你是个无能的人，而无能的表现是各式各样的，这只是一个代表面，而且可以推进，你的作为不管任何场所，都是不靠谱的，是民俗谚语里＂黄蜡灯后立不住人＂的类型。而父母是每个人的再重天地，有天高地厚的恩情。“养儿防老，积谷防辰＂。年轻有为的时候，自食其力，并节衣缩食地拉扯每个子女成人。到老了，丧失劳动能力的时候，已手头拮据，力不胜负。继而因疥癣之疾，兄仇弟，弟恨兄，祸殃魚池，把共有的老人束之高阁。相互扯皮，装聋作哑，冷漠如霜。而这样形同陌路，轻装上阵后的家境是否蒸蒸日上耶。《家训》说，“刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡“。在利益上，父母，弟兄之间都不念肌肤手足之亲，没有唇亡齿寒的概念。铁公鸡不拔一毛，可想，对于社会上的任何交往，无非是斤斤计较，唯利是图。这样刻薄的家运是不昌的，它没有人脉的寄托，更没有相得益彰的因果基础，危如累卵。这只是家庭常见的利益冲突。还有伦理道德上，才是振兴和消亡的第一因素。家庭叔侄翁媳，应法肃森严，上下有节有度，犹如金字塔，不可以姿意妄为，它不同于利益纠葛。说“倫常乖舛，立见消亡＂，并不是危言耸闻。乖舛者，脱轨颠覆的列车。远在古今中外，伦理颠倒，作风败坏，毁人灭家的例子多不胜举。它不仅仅是社会公序良德的影响，在家庭悄然形成的猜忌，嫉愤是潜在的火山，一旦爆发，乌烟瘴气，甚至骨飞肉灭，说立见消亡毫无夸张，这也是本人理解《家训》之骇心，开篇在前的目的。
《家训》说，＂嫁女择佳婿，无索重聘。娶媳求淑女，勿计厚奁＂。这句话是儿娶，女嫁的亲事之论。猛看似有宁可人负我，不可我负人的单相意愿，要是人人都能从《训》中得到借鉴，这一理论就有了双向性。继而普及社会，在民俗中产生颠扑不破的氛围。在快手里随处可以看到，如今娶媳的高价潮流，正挑战着每个家庭的经济极限。调侃道＂高价要娶的是完壁之身，重聘要聘的是贤慧淑德＂。有点否定，厚奁之下，似无良妇之感慨。错了，时势造人，我们要直观实现，力求促进相互勾通。改变驱风，卖风的现状。能在这一气候中，清者自清，浊者自浊就是淑女。就要与时俱进，时代不同，因噎废食，图留遗憾。万丈高楼从地拔起，家庭的未来和发展都得从妇入手，好女人旺三代。“男人是耙耙，女人是匣匣。不怕耙耙齿少，就怕匣匣底了＂。女人是家的雏形，家室似是家庭或家族音符的前奏。而嫁女择佳婿，在这个层面上看，似乎再无须多言。老人有言“男怕入错行，女怕嫁错郎”。试想，一个胸无志向，大事不确定，小事不作为。吃喝嫖赌集于一身的男人，在人生的长河里，于当初的重聘或薄聘，说实话已没有实质性的关联了。
《家训》中说，“居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失＂。前者能危害家庭的平安过度，后者能伤害自已的尊严。一个经常折辩于公堂之上，或奔波在诉求路上的人。就是你能口吐莲花，雄辨过人，作为居家过日子的人来，不算安居乐业的表现。首先，胜，败都得耗时，破财，其次，树敌太多，八面招风。应受业乐业，干好你应做的，你又不是专业律师，不精通律法，凭己臆断，抱打不平。巫咒都有反噬一说。况法律也不是一尘不变，有增有减，迟早会落入对方构设的套内。而笑笑进东家，再笑出西家，搞游说恶剧的人，历来为世人之诟病。此举不专属妇科，男人也不乏其数。须知，纸里不包火，雪里不埋人，密室暗语，东窗事发。久而久之，必有多言之累，并有多言之责。鹤立鸡群，成众目之矢。由此看出，家之活力，实属人为的诱因而波及，木秀于林，风必摧之正是这个道理。
《家训》五百言，是从各方面阐述兴家，败家的经典语录，所谓格言者，就如框架取物，尔后应削脚适履。它的精髓旨要，治家且很少提及家字，而以教导如何做人为主。才形成修身，齐家的理论。从节及毛，由浅入深，看则好象是家常小事，举一反三才能折射一个辉煌家庭的诞生。例如，＂因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想，施惠无念，受恩莫忘，凡事当留余地”。很平常的一句话，居家邻里之间经常发生，向拼命三郎一样，勇往直前的人多，受《训》拴住的人少。“静坐不思已之过，思思量量怨旁人＂。一个能严以律已，宽以待人，常记他人滴点恩惠，看待周围的人及所处的环境，即人间是天堂，而睚眦必报，总以为人都少欠他的，以忘恩之心看待周围的人或事，人间立马就是地狱。
朱子的《治家格言》和老子的《道德经》。前者齐家，后者治国。二者焦点都是以教育，释化人心为主，人是世间最宝贵有思维和分析能力的统治者，修身不正，即不能实现前者，也不能为后者所用。只有千家万户的兴盛和睦，才是国泰民安并且长久不衰的基础。