从古到今到都认错的两个字

这是两个什么字？

它们是：

这两个字有啥来头？

它们出自重庆市永川区三清洞，来自道教的合体字系统，而根源却在大名鼎鼎的太上老君碑，——没听说过太上老君碑？！那好，网络搜索一下就可知。

好怪喔，它们也算字吗？

当然，有人说，它们不算字。因为它属于道家创制的合体字，不在通行汉字之列。这个有点道理。不过，也没多大道理。它们其实应该是算字的。从字的产生来看，不就是因为表达的需要，因此制造出符号来么？从字的构成来看，它有组成字的构件，有读音，有意义，不是字么？从使用角度来看，它在道教系统——这可是个大系统——内部使用，同时通过书面语和口头语向其系统外流传，并有经典和碑刻之类传承，以至上千年来为今天我们所知，这不是正常的使用着么？

说这两个字有上千年的历史，是因为在笔者看来，这两个字当是在“万古丹经王”出现后产生的。

那么，这两个字，原出处原句怎样呢？

转录下来是这样的：

认不得吧？没关系，今天我们来认两个。

这是重庆永川区三清洞景区的一副古对联，史料记载，它们在明成化年间即被当时的人称为古迹。从三清洞外围的文物遗存来考察，它很可能建于唐宋。

对太上老君碑的解释，现有的比较流行是对河南亳州老君碑的解释。在流行的解释中，对上述这两句话的解释基本上是：

铅汞交接神丹就，

乾坤明原系群仙。

但这种解释，问题很多。最起码的是，对文题说的两个字的解释是不对的。可是，这种解释竟然流传至今。所以文题说从古到今都认错了。

比较流行的太上老君碑，相应的这两句，用字大致是这样的：

这是现当代的人根据其传承刻立的。个人觉得这个版本用字可能有传承失误。本人呈现的是古迹的原文转录，而且本人转录这两句另有用字基本相同的古迹可以印证。所以个人觉得老君碑文更应当以本人发现的这两处古迹用字为准。

那么这两个字到底怎么读？有什么意义呢？

根据周易基本原理，《周易参同契》相关论述，以及《老子》原著，道家《内丹经》《内观经》等经典，这两个字的正解是可以得出的。

“人”“母”“子”是“婴儿”，它应当解读为“铅”，并同“铅”义。

“人”配“天”“地”则显现出千姿万态。人与人不同，花有几样红。天阳地阴，生化万物；或者说玄元造化，则世界繁华似锦绣，那就像花枝招展的“姹女”。是“汞”，并同“汞”义。

当然，内丹道和外丹道所言“铅”“汞”其义是有区别的。

对于普通读者，了解到此就可以了。