原创 南邦加沙横民间传说 郑和赐福杜古 放生鳄鱼

沙横华人社区有300多年，但还有很多华人，却住在简陋的房屋中。

下街华人住宅区，与马来村相邻，关系和睦。

几

年前妻舅及夫人及亲属来大陆探访我们，带来杜古（Duku）手信。话题从该水果开始，谈及他的家乡的民间故事，许多内容都是我第一次听到的，其中和三保大人（郑和）有关的，非常动人，亦反映当地存在300多年的华人社会，对大明和平使者郑和，非常崇敬甚至膜拜，但又不乏亲近感。

赐福杜古益众生

妻舅打开一个杜古给我们看，展示果肉上一个类似手指印的地方，说沙横（Toboali）的华人世世代代传说，这是郑和当初登陆沙横，打开杜古按了手指印，赐福于它，今后无论身体处于任何情况，这种果子都可以吃，包括发烧、肚痛乃至妇女妊娠及产后，都只有裨益无害。

相传留下郑和赐福指印的杜古。

所以，当地都说三宝大人赐福于杜古，大家放心吃。的确，作者记得小时候。每逢“发热气”生病时，老爸就买来杜古，强调说这个不怕吃，很清凉的。

妻舅还说，发现南洋的杜古，包括印尼、马来西亚、越南及泰国等地的，都毫无例外有这个郑和的手指印，意思是三保大人施恩关爱南洋众生。

不吃榴莲及舢板鱼

对于南洋众生喜闻乐见的榴莲（Durian），过去有些华族老人是不吃的，因为传说那是三保大人在南洋大地屙的臭臭，结果长成大树，果实也奇臭无比。

当然也有人说，这也许是迎合有部分唐山出生的新客（Singkek）的情况，须知他们大多数是不习惯吃榴莲的。

邦加（Bangka）槟港（Pangkal Pinang）及勿里洞（Belitung），那里有众多的闽籍、金门籍乡亲，其中一些老一辈华人，过去是不吃舢板鱼（亦称舢板跳鱼Ikan Talang）的。因为他们坚信郑和下南洋时，曾将跳到水手的舢板的一种鱼，亲自用手将之扔回大海，故在鱼背上留下他的5个指印。

我想，这传说的形成，也和当时随郑和下南洋的，有很多水兵及民工都是闽南籍的缘故，他们有的人就留下印尼居住，故印尼闽南人，为感念郑和慈悲，祖代相传不吃舢板鱼。

传说因为郑和抓住舢板鱼放回大海，故鱼背留下类似指印的斑纹。

摄于勿里洞丹绒班淡鱼市场的舢板鱼（中间）。

印尼与新马流传的“舢板跳鱼”的传说，也极富故事性：一次，三保大人的宝船队抵达爪哇岛国，正准备停泊上岸，忽然，只见大海中波涛翻滚，一条银色大鱼蹦上舢板，翻来覆去，挣扎跳跃。船上几名水手眼见银白色的大鱼高兴万分，大家七手八脚去捉鱼。有的说，拿到厨房里煮一大锅，饱餐一顿。

正好这被三保大人看到，觉得士兵们捉住的大鱼很可怜，急忙亲手接过大鱼，轻轻将它放回大海，鱼儿得到三保大人的搭救，免去一死，两眼淌出泪珠，向着郑公公点了一下头，高高兴兴地向大海深处游去。

从此，这种大鱼的脊背上留下了三保大人的5个手指印。于是，当地居民给这种鱼取名为“三保公鱼”或者又叫“舢板跳鱼”，以此表示纪念郑和大人的大恩大德。

邦加沙横的石桥（Sak khiao）小码头连接大海。

石桥码头近几年路面破坏严重，变成黄泥路。

蚊帐裹着鳄鱼放生

妻舅说，沙横有个很多人深信不疑的传说，即不能再海边河畔洗蚊帐，否则会招来Mace（鳄鱼）。

传说原先南洋本无鳄鱼，是三保大人施放的。当初他上船时，带来了鳄鱼，而且是用蚊帐包裹的，前往爪哇途中，路过必经之路沙横，决定登岸并在海边将鳄鱼放生。所以，只要在水边看见蚊帐，鳄鱼就会睹物生情，过来凑热闹，人们则难免小命不保。

邦加沙横的确长期有三保大人路过登岸的传说，还言之凿凿地称，当地有郑和踏脚石的遗迹。可惜独裁者苏哈托新秩序政权将华文禁止32年，华人出现几代人的断层，年轻人已经不懂中华文化，更别说三保大人的登岸遗迹等民间传说了，于是无人知道三保大人，更不用说他的踏脚石在何处了。呜呼哀哉！

沙横最南端意境废置的Sadai港口，不知当年郑和是否在此登岸？

至于郑和登岸的可能性，作者窃以为并非杜撰的。因为这是由沙横地理位置决定的。沙横处于邦加最南端，离爪哇岛最近，也是南下主航道邦加海峡最末端，海面较为狭窄。

妻舅举例说，二战期间，日军舰艇运载兵力，准备攻打爪哇岛，但航行至凌晨三四点钟，因为天黑视线模糊，结果在沙横附近搁浅，遂上岸大肆烧杀抢掠、奸淫妇女，无恶不作。

原来，当时日军原先也并非打算登陆邦加的。至于日军大举攻占邦加，那是其后的事，部队从新加坡出发，在邦加中部流石（Batu Rusak）海边浅滩登岸，也有说从邦加北部的勿里洋（Belinyu）登岸的。至于选择那里的浅滩，以及荷兰军并无特别设防的地方，证明其间谍十分厉害，早就侦查的一清二楚。

沙横常见的旧房，改造成燕窝屋，于是有如此怪模样。

位于沙横下街的刘姓甲必丹的老宅，也因翻新而失去明清时代建筑风格。

说句心里话