夏朝之所以找不到，是因为大家都被河南误导了！

二里头遗址是夏都吗？

是，但又不全是，最早不是，最晚也不是。

夏朝的都城是二里头遗址吗？

是，但又不全是，最初不是，最后也不是。

以下内容不是考证，相关的考证我之前写过，不足的地方之后还会补上，此文仅是勾勒脉络，有的人看得懂，有的人看不懂，看得懂的帮忙指出不足，看不懂的可以提出问题，我会尽量在评论中补充。

“华夏”的源头

“华夏”的源头不在河南，最早的“华”在关中，最初的“夏”在晋南。

夏王朝的建立者是夏后氏，但夏后氏既不是“华”的源头，也不是“夏”的源头，但他们却同“华”和“夏”都存在关联。

“华（華）”即是“花”，源自一个古老的崇拜“花”的农耕族群，考古学上称之为仰韶文化，仰韶文化的源头在关中，是半坡先民向东迁徙的结果。

“夏”不同于“华”，“夏”始建于晋南，其建立者是来自东方的高辛氏的一支——实沈。

昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。——《左传》

迁实沈于大夏，主参。——《左传》

实沈的“夏”被称之为“大夏”或“西夏”，这个“夏”是夏后氏的“夏”的来源，但实沈却不是夏后氏的祖先。

夏后氏的来历

夏后氏的祖先是鲧和禹，但鲧的“氏”不是“夏”，而是“崇”。

昔在有虞，有崇伯鲧。——《国语》

鲧的“崇”不在河南，而在陕西，文王所灭的商代的崇即在此处，而更早的“崇”却在四川的松潘高原，这是地名随族群的迁徙而发生的漂移。

鲧是颛顼之后，但鲧不是颛顼之子，鲧与颛顼之间至少还有一个骆明。

黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。——《山海经》

《史记》讲帝舜是颛顼七世孙，而禹是颛顼之孙，这是族谱失传所致。

骆明是“骆”的始祖，骆明的“骆”在今陕西周至县境，夏后氏所用之“骆马”即产于此，为祖源地之马。

夏后氏骆马，黑鬣。殷人白马， 黑首，周人黄马，蕃鬣。——《礼记》

骆明的“骆”分化出鲧的“崇”，“骆”与“崇”相距不远，“鲧”为死后之称，生前称“白马”，要找“崇”，先找“白马”。

骆明到“骆”，不是东来，而是南来，从蜀到陇。

颛顼在“若水”。

帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。——《吕氏春秋》

若水在四川，自昌意迁此。

黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。——《山海经》

黄帝在西北，其后裔中的一支途径松潘高原入川，即是昌意，昌意的后裔颛顼及其子孙走出蜀地，分两支，一支东迁江汉，一支北迁关中。

还有一支留在了蜀地，即鱼凫，这就是三星堆之源，三星堆并不神秘，它无非是更好地保留了颛顼，乃至黄帝时代的原始巫文化，差异在于材料。

黄帝、颛顼用的是木头和玉，三星堆用的是青铜、黄金和玉，一切谜题的根源是——木头烂了。

颛顼与少昊

颛顼能出蜀，得力于少昊的扩张，二者在更早之前已有联系。

东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。——《山海经》

颛顼的顺江而下配合着少昊的沿江而上，终结了祝融氏（祝融后裔），此祝融为炎帝之后，屈家岭文化终结，石家河文化兴起。

少皞之墟在曲阜，但少昊（少皞）的源头在良渚，良渚文化西进江汉，终结屈家岭文化，北上终结大汶口文化，自此才是龙山文化遍地开花。

少昊与颛顼建立了最早的广域的王权，所以上古史的关键在颛顼，不在黄帝。

颛顼一族在西北的那一支同化当地文化，即是齐家文化，鲧禹来源于此，少昊与颛顼征服并同化大汶口文化，即是山东龙山文化，高辛氏、高阳氏来源于此。

至此，继良渚文化之后的两支玉文化在东西方同时兴起。

大皞与黄帝

少昊一族同黄帝无关，而是太皞氏后裔。

太皞之墟在淮阳，但太皞氏的源头在燕山；黄帝之陵在桥山，但黄帝的源头在燕山。

有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大皞爰过，黄帝所为。——《山海经》

太皞与黄帝同源，太皞在前，黄帝在后。

大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。——《左传》

黄帝氏以云纪，故为云师而云名。——《左传》

少皞氏是太皞氏向东南迁徙的一支，这个分化发生在距今5200年左右，少昊北上发生在距今4500年左右，而黄帝是在此区间内西迁的一支。

太皞氏对应凌家滩文化，黄帝对应老虎山文化早期，这是两支古老的玉文化，都出自红山。

少昊与颛顼同源，红山文化是良渚文化的间接前驱之一。

补：涿鹿之战终结了大汶口和庙底沟二期的北向扩张。

庙底沟二期是屈家岭北向挤压仰韶的结果，对应神农世衰，共工称霸。

屈家岭是大汶口深入江汉同化大溪等土著文化的结果。

高辛氏与陶唐氏

颛顼是少昊的继任者，高辛氏是颛顼的继任者，同为黄帝之后。

高辛氏驱逐了古老的共工氏（共工后裔），共工氏西迁，颛顼后裔祝融（黎）被处死，其弟吴回接任祝融之职，河南龙山文化开始，祝融八姓由此而出，楚人（芈姓）是黄帝之后。

至阏伯与实沈之时，高辛氏分裂，阏伯处商丘，商丘在豫东；实沈处大夏，大夏在晋南，山西龙山文化开始。

古老的陶唐氏趁虚而入，实沈一族覆灭，大夏亡。

昔者西夏性仁非兵，城郭不脩，武士无位，惠而好赏；财屈而无以赏，唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。——《逸周书》

阏伯臣服，担任陶唐氏火正，其地后被契的后代相土占据，商族自此而来。

陶寺文化早期对应实沈，中期对应陶唐，先是“夏”，后是“唐”。

尧、舜、禹

有虞氏的建立者为幕，幕是颛顼之后，尧在担任有虞氏首领之时推翻了陶唐氏的统治，陶唐氏衰落，有虞氏崛起，陶寺易主。

来自黄河上游的洪水威胁豫西、晋南，尧命崇伯鲧治水，有虞氏东迁，征服“四凶”，安抚“十六相”，尧舜在海岱立足，重回颛顼故地。

距今4000年左右，由于洪水的原因，各族群对海岱的争夺异常激烈。

鲧治水不利，被尧杀死，禹继任，同四岳（炎帝后裔）合作，其族迁往晋南，居实沈的大夏之地，自此以“夏”为氏，夏朝之“夏”由此而来。

有虞氏没落，舜野死、丹朱被逐、象迁湘南。

治水之后的禹掌控了晋南和豫西，进而以关中为根据地，向东扩张，夏王朝建立，建都晋南，掌控东西，对应陶寺文化晚期。

启征“西河”，攻灭同族有扈氏，平定关中。

太康失道，来自东方的后羿联合寒浞推翻太康的统治，陶寺文化终结，王族南渡黄河，夏后相逃至帝丘（颛顼故都）被寒浞所杀。

相的遗腹子少康复国，夏都在东方，其后裔杼重返中原，复禹之功，二里头遗址为夏都，自此开始。

杼，能帅禹者也，夏后氏报焉。——《国语》

夏代末期，二里头被商族占据，夏桀逃至晋南，后被逐，夏王朝终结。

总结

前面的勾勒相信很多新读者会看得一头雾水，简单总结一下夏后氏的脉络：

夏后氏的源头是黄帝，从颛顼分出，所以，有虞氏和夏后氏都以颛顼为祖。

有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鮌而宗禹。——《国语》

自颛顼之后，有虞氏同夏后氏就已分化。

夏后氏的祖先骆明是颛顼在关中的分支，骆明的后裔鲧和禹因治水而东迁，考古学上体现的是齐家文化东进，而禹真正成为“夏禹”是在定都晋南之后，其继承的是陶唐氏之前的那个实沈的氏，而实沈又是高辛氏之后，高辛氏是少昊和颛顼的继任者。

那么，陶寺就是集四方文化于一身，早期间接继承了良渚文化，陶唐氏带来了北方文化，鲧禹带来了齐家文化，最后毁于东来的后羿、寒浞之手。

找早期的夏朝，去晋南，找夏族的源头，去陕西，找颛顼的源头，去四川，找黄帝的源头，去东北。