胡洪侠｜1892年，贺涛的读书生活

一百三十年前，中国传统读书人的读写生活是一番什么面貌？我们不妨以贺涛为例，看看当年的一位进士、藏书家、书院山长的读写生活细节。多亏有《贺葆真日记》，百多年后，我们可以把一种早已远去的生活说得更准确，更细致。

1892年的2月份，冀州信都书院山长贺涛手订一个新章程，即在传统的官斋两课之外，新立字课，要求书院肄业者十日写白折一本，逢一交卷，至期不交卷，罚钱四百，迟交亦罚。告假者虽不能如期交卷，月内须补足三本，补不足亦罚。他那么注重书写，实在不奇怪。在传统文人的修养范式里，书写是核心内容之一。可惜我迄今未见到贺涛墨迹。他的孙子贺孔才，日后能成大书法家，一定得益于“幼承庭训”。

3月10日，贺涛以“桐城阅读法”，临三家圈点《孟子》。贺葆真说，所谓“三家”者，有吴汝纶和刘海峰，另一人他不知道。

3月11日，山长贺涛登台给学生讲《史记·魏其武安侯传》。五天之后，又讲《史记》中李将军、骠骑等传。又五天后，讲韩退之、欧阳修文章。那时讲课的节奏不以“星期”订节奏，而是五天一讲。

4月8日，贺涛去了北京。他那时在刑部还有差事，需要不时入都。这次到了7月18日才回来。他带回友朋所赠明南监本两《汉书》来。按贺葆真的说法，这两部书“本大印精，古雅可爱”。这就涉及到中国传统典籍的书籍美学观了。这年才十九岁的贺葆真已经懂得鉴赏古书了，这一定和他的藏书家父亲的熏陶有关。有这样的美学眼光垫底，二三十年后他在京津主持精刻了那么多部书，就一点也不奇怪了。

得此善本，贺涛本年度接下来的日子就与两《汉书》分不开了：

7月21日，题新得《后汉书》目录于书皮。

7月22日，属弟子赵湘帆将两《汉书》书名写于书头。

7月23日，读《后汉书》已及第十本。

7月25日，看《后汉书》至光武十王传。

7月26日，读两《汉书》已入佳境的贺涛为书院购书六种。

7月31日，读《后汉书》王符传。

读了大半个月汉书，贺涛可能觉得该换换口味了，一进入8月，他开始读《搜神记》，读《尚书·顾命》，读《通鉴》和《汉纪》中“王莽”一节，又读《韩非子·问辨》。到了8月9日，他转回头读《后汉书》，这天读的是马融传，接着读列女传，一直到9月20日，才算把《后汉书》中的列传读完了。他接着读了两天《通鉴》调节一下节奏，然后马上又转入攻读《后汉书·天文志》。

10月13日，《后汉书》读毕。

那么，开始《汉书》吧。10月17日，临《汉书》姚氏评点，新一轮读旅开启。

十天之后，贺涛不再顾及《通鉴》了，开始专注读《汉书》。至于何时读毕，贺葆真未记，估计到年底也读得差不多了。不过也说不准，因为临近年底，大事、喜事都多，别的不讲，单说日记作者贺葆真，他于本年11月7日结婚了，迎娶的是饶阳城北常氏。