以心行气，气敛入骨
以心行气，务令沉着．乃能收敛入骨。这句话的意思就是行拳要用心，用心才能引导内气运行，内气运行的前提，神要内敛，周身关节、肌肉皆要松沉，内气才能收敛入骨，以达到心不外驰。气不外散。这里提到的“心”，在现时社会里叫做意念，或叫做思想。古人常用“心’’来代替意念。拳经中曾多次提到”心”，譬如：以心行气．便利从心，心为令，先在心、刻刻在心、势势存心、刻刻留心等。《黄帝内经》有过这样的描述．心是元神．脑是识神．心，脑神通后合成意念或思想。
杨澄甫宗师在十要中，对意念和内气也有描述：“若不用力而用意，意之所至，气即至焉。”通俗的说法就是行拳用意不用力，意到，气到、劲自到。那么意行气的前提条件是什么呢?首先做到身松心静。心静万物静，身松百骸柔。有了松沉劲，内气才能收敛入骨，拳谱曰：腹内松净气腾然，腹松神领气敛入骨等．
太极拳是个系统工程．虚领神顶、气沉丹田、气贴脊背，是太极拳的三大标志，也是太极拳的基本功夫，应该说有了这三种感觉，才算进入太极拳之门。练拳就是找感觉，俗话说的好，心知不如身知，不仅是心里明白拳理，重要在千体悟内劲，心里要明白．身上有感觉，叫做理论联系实际．功夫才算是自己的。
虚领神顶．就是使丹田之精气，过尾闾，经督脉上达泥丸宫．化为虚灵之神，放于百会穴，指挥全身，有了虚领顶劲，满身就有一种轻灵感；气沉丹田．丹田是任、督、冲三脉汇集之处．俗称气海，也是奇经八脉总源。丹田气的养成、集聚与运行，必须在极端松柔的情况下才有可能发生，而丹田气的集聚与运行就产生了内劲。
在推手时，如何把对方之力吞食化为无有呢?就是利用内劲，利用松沉功夫。接招时．随着吸气将彼力收敛入脊骨．或沉入涌泉．钻入地心，这样就把彼力化为无有。
松沉劲是太极功夫，沉是检验松净的唯一标准，松的越彻底．沉劲越大．有了松沉劲，才算真正的松，做到骨挺肉坠肩松沉，如果没有肘坠．那里来的肩松沉．没有肩松沉．脖子就不会伸长．也就没有虚领神顶的感觉，气就不可能沉入丹田。因此，按照太极内功法的要求，专门放松肩、腰、胯、踝、脚等最不易放松的部位，特别是“肩…‘肘”要不断地放松。不能起势时想到松肩坠肘．行拳时就忘得一千二净。对待“松”只能全心全意，而不能三心二意，行拳时．每招每势，要念念不忘松、软．虚．空。久练就会感到心静体松、气沉脚稳、开合自然、呼吸深长．心扉大开、超然物外．感到肩膀像铁块一样沉重．沉劲出来了，内气才能收敛入骨。“以心行气．务令沉着．乃能收敛入骨”．这句话．集中体现出三个内容．即意念(心)、内气，松沉。
世间任何事物．都分阴和阳。人也分为阴和阳．人的意念{思想)属于阳．人的**属于阴。思想指挥行动．因此意念是阳为主导．**是阴为随从。故拳谱曰：“意气君来骨肉臣。”
行拳时要用意念．如何用意是行拳的头等大事．无论何种拳路．何种招式．必须意念领先．意念指挥着拳式的运行。
太极拳的意念是：不用力的锻炼．一羽不能加的松柔、松静．动中求静地锻炼．行拳如轻云飘浮．似猫步轻柔。意念不是外驰．而是内敛对自己神不敛气不聚．内气下沉．以保养自身内脏．舒松各部位关节．开启各部位气机．以身体极柔松为最高境界。动作轻灵圆活．似行云流水．静水慢流．摸着体感行拳架。
太极推手也是不主动进攻．以静待动．舍己从人．用四两沾粘之法．引敌落空．尽量做到不伤人也不伤己。
学太极拳要勇于示弱．不要怕人家说你软．要学会以柔克刚、以小胜大、以弱胜强、以软克硬．以慢胜快。这就是“反者道之动．弱胜强、以软克硬．以慢胜快。这就是“反者道之动．弱者道之用”的具体体现。
1、何为内气：行拳中提到的气．决不是自然界存在的大气，也不是呼吸的清气．而是中医学认为的内气。拳经1213个字中．对气的阐述就有14处之多．可见内气在太极拳中的位置是何等的重要。
传统医学认为．人身有三大宝，即：精、气、神。精是基础．气是动力．神是主导。先天之气为阳．后天之气为阴．阴阳二气和凝．轻通腠理．穿渗膜络．深入筋骨．浅入五脏．深存丹田．周流全身．百脉融通．表里精粗无处不到。练气到极处．气皆敛入脊骨．气即是劲．故劲入髓．练劲归根．劲贯周身．则功入化境．天然逸出．此种内气．也是去病除邪．强身健体的根本。
2、内气如何加强?内气的产生与增强．决定着三种因素．即内意的引导、周身松柔、缓慢运行。要想增强内气．首先有一个正确的意．就是内敛的意．松静的意．人称生命在于运动．其实生命更离不开安静。心静天机活泼．产生灵感．开发潜能．俗称神不敛．气不聚。按祝大彤老师的说法．叫做九松十要一虚灵——九大关节要松开．十种身法要领要正确．头顶上要虚灵．要达到“骨节要松、皮毛要攻、节节贯串、虚灵在中”的体能。
太极拳特别注重腰动，命门的两旁有先天之本的左右两肾．拳谱曰：“腰是车轴．气是车轮。“由于拳势的开合．腰轴上、下、前、后、左右不停地轮动．配合呼吸的鼓荡．以诱发增强浩然之丹田气．来补充先天之肾气．以固先天之本。腰要松．不能用力。
行拳时思想要集中．以内意引导松柔．像流水一样．意念流到哪里．松就到哪里，气就到哪里．劲就到哪里．做到外静如山岳．内动如江河。更明确地说．”松静”增强内气。故道家、佛家常以静坐来补充先天之气．叫做虚静元气生．
以心行气．气敛入骨．必须以神敛，松沉为前提．这样内气才能由毛、皮、肉。筋收敛到人体最深处的骨头里。
1、松：松是太极拳的灵魂：是养生和技击的实践功夫．如果说松柔是体．是培养知己功夫．那么知觉功夫就是用．是培养知人功夫。不管是知己功夫．还是知人功夫．皆是从松柔功夫中锻造和提炼出来的。
“松”说起来容易．上身相当困难．许多年过华甲的老拳师还说自己“松”不好．有些老拳友．练拳几十年．就是因为没有掌握好松的要领．多年功夫不见长进．可见松是比较困难的。
2、松与沉的关系：太极拳的松是先松心．后松体．关节脱开．肌肉舒展．筋腱放长．精神安逸．毛孔也呼吸．达到周身放松的境界。轻生松．轻就是不用力．因此．用意不用力就是打开太极拳这一宝库的金钥匙．是走向”神明“境界的前提和必经独木桥。
沉是检验松的唯一标准．所谓沉者．松软自坠之谓．松软纯净内劲不出．肌肉有坠落感．松的越彻底．沉劲就越大。太极拳的弓蹬步．不是以前踩后蹬为主．要松腰、塌胯．骨节脱开放长．以松沉为主。脚不是五趾抓地．而是以平松落地．不踩不蹬．后腿似展未展．以不用力为度。行拳好像在空气中游泳．感觉到空气像水一样沉重．沉劲就出来了，涌泉有根．腰有主．上虚下实．气敛入骨。