道风华裳穿戴说明书

龙虎山道教 今天
道教要求信仰者在服饰上目不贪五色，身不贪五彩，执素抱朴，淡泊心性，从而长生久视。
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《三洞法服科戒文》：“不得用五彩作第,不得用锦绣绮作第。”

道教很重视虚静无为的养生功能。道教的这种虚静无为、积善立功的养生思想表现在道教服饰的命名上，就是要求道教服饰要具有使人潜心修行，怡神葆真、扬善抑恶的暗示功能。

冕
《洞真太上太霄琅书》：“夫冕者，勉也，勉励立德，免诸尘灾。冠者观也，德美可观，物所瞻睹。巾者洁也，敛束洁净，通神明也。帽者焘也，覆焘身首如云雾也。”作为头上的服饰，不管是冕是冠还是巾，都有勉励修道者以德修行、洁身自好、免灾通神之意。
冠
《三洞法服科戒文》：“冠者，观也，内观于身，结大福缘，天地百神，威奉于己。当自宝贵，以道护持，制断六情，抑止贪欲，虚心静虑，涤荡尘劳，念念至诚，克登道果。外观于物，悉非我有，妄生贪着，惑乱我心。当须观妙，常使无欲，以其观察，德美于身，上法三光，照明内外，如彼莲花，处世无染。又花为果始，用冠一形，举之于首，圆通无碍。”可见，冠是道教徒用来内外修行的一件法器。对内，可以使其斩断六情，抑制贪欲，从而虚心静虑、心静神定，克登道果，达到长生的目的；对外，面对众多的诱惑而无动于衷，像莲花一样出污泥而不染。
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帔
《三洞法服科戒文》：“帔者，披也，内则披露肝心，无诸滓秽；外则披扬道德，开悟众生。使内外开通，彼我皆济，随时教化，救度众生，一切归依，此最为上。”在修道者眼中，帔就是“披露”、“披扬”的意思。如果对内显露心中无渣滓污秽，对外宣扬道德教化众生，内外开通，大家都受到“道”、“德”的教化，就能达到修己度人的“道”的最高境界。

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褐
《洞真太上太霄琅书》：“……褐者遏也，遏恶扬善。”《三洞法服科戒文》：“褐者，遏也，割也，内遏情欲，使不外彰，割断诸根，永绝萌蘖；外遏贪取，使不内入，割断诸物，永无烦恼。内外遏绝，物我兼忘，行道诵经，不可阙也。”褐，取“遏”意。道教认为，对内遏制情欲及恶念；对外遏制贪取，宣扬善德。无论内外，把对自己养生不利的东西统统忘掉、割舍掉，按道行事，诵读经书才是养生之要务。
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裙
《三洞法服科戒文》：“裙者，群也，内断群迷，外祛群累，摄化万物，令入一乘，永出樊笼，普令解脱。”“裙者归也，万福所归。一名曰裳，裳者常也，虑迷夫道，常存得常。女子，道继真，以防诸恶，义与褐同。”道教以为，“裙”与“群”相关。若割断、除去身心内外的群迷群累，而与万物为一，这样就可解脱而获得自由，最终会“万福所归”。

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履
《洞真太上太霄琅书》：“……履者何也？理也，非礼不动，非礼不行，行则善理，唯礼是从，从礼得理，入道成真。舄者释也，解除滞踪。准此而思，触长无惑矣。”道教主张，履，就是理。一切要以礼仪道德为标准，言行要遵从它才能得理而“入道成真”。舄，就是释、解除的意思。解除一切偏执而归于自然，就可以长生。
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摘录自：罗明月《道教服饰中的养生底蕴》
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