语淡情真别样红—张国贤先生游览诗词赏析
张国贤先生心仪已久，在“家”网上，时有交流。初始，我是从先生诗词中表现出得积极向上，热爱生活，热心公益的人格魅力和艺术风格，对其产生敬慕之心的。近来，看到山东齐鲁电视台的专访，《真相力量》后，进一步被其战胜病魔的毅力，与死神拼搏的坚忍，勇于生活的精神，眷顾亲人的爱心和对党与祖国的热爱，及对祖国山河的大爱所折服。于是想写点什么，表示对国贤先生的敬重。恰巧，张先生最近赠我一册诗文集《红梅》，捧读再三，便“借花献佛”将学习的点滴体会心得谈点体会。
张先生的诗词其实早有兰朵、黄清源等教授专家，学者作过全面、深刻、精辟的评价，我再写也是续貂之拙。不过，为了表示对国贤先生的敬意，我还是不揣冒昧写了出来，博得诗友们指指点点和张老师掩口一笑之为乐趣。
读国贤先生的诗词，我想起一句诗“语淡情真别样红”拿来作题目。此话虽说不能概括张先生“梅”的品格，美的心灵；但用来说明其诗词的某些特点，也许比较贴近。全面评价张先生的诗词风格，我自知力有不及。故仅就国贤先生的游览诗词略作赏析。
游览诗是张国贤先生作品中的一大类。它们中，有的吟山颂水，有的登楼攀城，有的歌颂齐鲁风光，有的抒写雪域大漠；有叹塞北草原的，有赞江南美景的；游桂林忘情漓江，玩西湖歌尽人间天堂，真是淋漓尽致。唱不完祖国江山多娇，咏不尽神州如画风光。然而我们知道：游览诗不是山水照相，也不是自然地理的图解，它是通过诗人的头脑对客观景物作出的主观能动表现。
清代诗词理论家叶燮在《原诗》中说：“游览诗切不可作应酬山水诗。如一幅画名手各自有笔法不可错杂。又名山五岳亦各各自有其性情气象，不可移换。作诗者以此二种心法默契神会，又须步步不可忘我是游山人，然后山水之性情气象，种种状貌变态影响，皆从我目所见，耳所闻、足所履而出是之谓游览。且天地之生是山水也，其幽远奇险，天地亦不能一一自剖其妙自有此人耳目手足一一历之，山水之妙始泄。如此方无愧于游览，方无愧于游览之诗。”故说写游览诗词须写出所游山水的个性和特色。张国贤先生的游览诗词能反映诗人的意趣、情致乃至思想及精神品格。下面即从诗词的内容及艺术特点两方面，谈一谈学习的心得体会。
五龙潭
首先从张先生游览诗词，所写内容看，有四种情况：
一.观景摹象，状写大自然。如《满园春·春游五龙潭》：
樱艳棠红争斗妍，兰白桃红映蓝天。虬枝绿柳笑开颜。
细水融融园圃润，燕声阵阵把家还。丹青难绘境如仙。
在此词在，诗人用各个景物绘成一幅幅色彩极为鲜艳的风景画。再加上对比色彩“艳”与“红”；“白”与“蓝”；“虬枝”与“绿柳”的运用、衬托，使五龙潭的春色更美，表现了诗人对大自然的热爱。
再如，《七律·水帘峡赞》：
清幽峡谷水潺潺，花木满坡青覆峦。
峭壁奇峰林莽秀，神工石画景奇观。
蜿蜒曲径鸟鸣啭，叠瀑珠帘素练悬。
福地洞天如画卷，心潮荡漾不思还。
在这首写景诗中，诗人以妙笔描绘出水帘峡的状貌。气势雄浑，劲健俊逸。展现在读者面前的是一派生机盎然的景象。首联写峡谷静谧，花木葳蕤；流水潺潺，青翠漫盖山峦，为水帘峡铺展开一幅清幽的静态背景。为运用以静衬动手法作埋伏。颔联承接“峡谷”、“覆峦”，写“奇峰”、“石画”，诗笔进了一层。以画家之笔勾勒出一幅水墨丹青“奇峰岩画图”；颈联笔锋一转，由描峰画谷转向曲径鸟鸣，呈现出动态画面，宕开一步，突写“叠瀑珠帘素练悬”，扩大动的效果；使前两联背景全部动了起来。尾联“福地洞天如画卷，心潮荡漾不思还”将想象空间扩大，把读者引入“仙境”，“不思还”作结，将对水帘峡的赞美之情含蕴其中，上扣诗题，完美收束。
七星台
二.游览山水，写景抒情。如《七绝·赞七星台》：
田畴溪绕画屏间，袅袅云烟恋翠峦。
搜尽奇峰皆入镜，酿得诗韵惠云笺。
这是诗人游览“七星台”的一首配照诗。七星台在何处我不知道，但从诗中可读出它的美。在一个依山傍水，田畴小溪入画的山庄，远处群峰叠嶂，云烟渺渺，美不胜收。动词“恋”、“搜”、“酿”三字，表达了三种不同情感。一个“恋”字，使画面活动起来，让“云烟”有了人的气质，融进了的感情；“搜”字，直写诗人的表现，诗人的“赞”，是在“搜尽奇峰”之后，将客观景物化为主观意象，而爱、赞 出焉。“酿”字，不仅是创作的准备，也是诗人情感的升华。故有结尾三字—“惠云笺”的收关。“云笺”寄往何处，又为读者留下“情未了”的悬想。
新疆菊花台
再如《梦仙游·新疆菊花台》
草原美，牧马竞相随。峰谷清泉杉树密，
雄鹰展翅彩云追。碧地闪菊辉。
这首一首赞美南疆大草原和歌颂兄弟民族青年男女生机勃勃的生活场景的小令。诗人笔下空间变幻，视野伸缩。时而写一望无际的草原，牧马相竞；时而写寥廓天空，雄鹰追云；时而远看峰谷、清泉、杉树；时而俯瞰黄菊碧草。一幅幅生动、新颖、美丽的画面闪现在面前。为读者展现出了独具特色的新疆草原之美景；同时，也融入诗人爱祖国、爱边疆人民的盛情雅意。
三.登临拜谒，走亲访友。如《七律·曲阜师大拜访黄清源学兄》：
菊香百里送秋风，拜访学兄诉友情。
德艺双馨人敬仰，文坛一帜赤心忠。
经纶满腹桃李育，哲理超然史论精。
跃马扬鞭书锦绣，满园硕果醉心中。
张国贤先生是一位积极向上，乐于进取，不耻下问的诗人。在她的诗文集中，有多首拜访老师、学者，学友、诗友的诗词，这首是其中一首。张先生跑几百里拜访学养深厚的师兄，可见其好学之心。起句用“菊香”“秋风”点明时间在深秋，下句点题，告明访友原因“诉友情”，以明起之法入诗，颔联直写黄教授的人品、学养、成就；颈联更进一步，从学识修养、教人育才、赏古博学、精通哲理等等评价黄先生；尾联以“跃马扬鞭书锦绣”赞扬学兄的晚年，以“满园硕果醉心中”作结，既叹谓师兄的成就感，也抒发自己教育家一生的情感。
再如《七绝·孔子礼赞》：
百代宗师孔圣君，德操光大建殊勋。
杏坛论语千秋颂，妙语哲文万古欣。
这首一首拜谒孔圣人的诗。诗中未如其他游览诗写景，但四句全用情语写出。前二句从不同侧面颂扬圣人品德、大业、功绩；第三句笔锋一转，评价“论语”作用“千秋颂”，结句扣题叹出诗人的“礼赞”—“妙语哲文万古欣”。虽是游览诗，用得是拜谒感怀之笔创作而成。
再如《破阵子·泰山游感赋》：
雄伟泰山揽胜，春游故地重逢。莫道桑榆双鬓染，
望远登高非梦中，笑从心底生。
踏入仙山幻境，赢来百鸟齐鸣。飘渺山岚绝妙景，
造化神工似画屏，千秋日月明。
泰山
泰山位于山东泰安北，也称东岳，岱岳。张先生这首游览词是有感于游览泰山的所见、所感之作。诗人借景抒发自己爱好自然风光的情怀，并表露诗人更爱祖国大好河山。该词由“看”、“游”而“赞”。再现了泰山的高峻雄伟，意境开阔，表现了诗人的蓬勃朝气和博大的胸怀。上片起句写远看泰山的雄伟奇险，二句点明时间，春游泰山更有一番情趣。正是“天地紫葳满目辉”满山花木葳蕤，紫气氤氲，山岚微吹，何况又是故地重游呢！欢愉之情油然而生，便有了赋诗作词之兴致。下接两个七言句表明诗人的年龄和能力，虽然两鬓染霜的老人，却能登高临远，高兴欢欣自然从“从心底生”。下片用联想夸张之笔绘出“仙山幻境”。而后从近处，精雕细刻泰山之妙。“百鸟齐鸣”、“飘渺山岚”、“神工画屏”三句，将泰山的“绝妙”、“天工造化”描绘的惟妙惟肖。结句“千秋日月明”，寓意深远，将数千年来，帝王封禅、神佛故事、民间传说等等都融入了这五个字中。
四.寻访历史古迹，足游革命历史遗址，怀古寄情的。
如《七律 · 参观刘公岛甲午海战博物馆》
碧波海浪啸蛟龙，耳畔犹闻舰炮声。
甲午风云随浪远，尽忠奋起见黎明。
百年耻辱警钟响，一曲悲歌祭邓公。
浩浩乾坤昭日月，英魂壮烈化金星。
1985年 4月移交文物部门，设立刘公岛文物管理所。现正厅内有甲午海战陈列，展出有关文物、图片、资料。
张国贤先生这首七律便是参观刘公岛甲午海战博物馆后所见所感。刘公岛是光绪十三年（1887）北洋舰队创立后，所设北洋海军提督署所在地。光绪二十年(1894)中日甲午战争爆发。9 月17日，北洋舰队与日本联合舰队在鸭绿江口外黄海海面进行主力决战，致远舰管带邓世昌壮烈牺牲。翌年 2月，日军分水陆两路围攻威海卫，北洋舰队在刘公岛外海面与日军激战数日战不敌，全军覆没，丁汝昌殉国。 现在设立刘公岛甲午海战博物馆。现正厅内有甲午海战陈列，展出有关文物、图片、资料等。首联以比兴入句，用蛟龙比喻海浪，以想象写当年海战。颔联对甲午风云的回顾，颈联用致远舰管带邓世昌壮烈牺牲为警钟，提醒国人，莫忘百年国耻，要增强国力、军力，时刻警惕外族侵略。结句用“浩浩乾坤昭日月，英魂壮烈化金星”激励国人，并发出悲壮感慨之呐喊声！表明怀古寄情的胸怀。
大辛庄殷商遗址
再如《浣溪沙·大辛庄殷商遗址》
地下冥封几载传？追源溯古润芳笺。
风云叱咤耀空前。
甲骨青铜陶器灿，灵光紫气玉廊轩。
唯留悠韵著华篇。
济南大辛庄是张国贤先生的故乡。这首《浣溪沙 大辛庄殷商遗址》是诗人最近发表的一组歌颂祖国、故乡的诗词中的一首。其他如《满庭芳 歌颂祖国》《我的故乡 四季如春 绝句四首》、《故乡的新楼》、《忆江南 家乡美》、《蝶恋花 我爱故乡的云》等，首首都洋溢着热爱家乡的激情。这首《浣溪沙》虽不象它们那样感情外露，但它的爱表现的更深沉，蕴藉。全词写“殷商遗址”的古老、悠久，烘托家乡的古老文明。上片以设问句起式，写出了诗人初见殷商遗址时的喜悦心情。
大辛庄遗址商代中晚期遗址。1977年被公布为山东省第一批重点文物保护单位。位于济南市郊区王舍人镇大辛庄东南。探得文化层厚约2米，最深处4米。自1935年遗址发现至上世纪80年代间历经多次调查、勘探和试掘。发现房址12座，水井8眼，墓葬42座。出土陶、石、骨、蚌、铜器等700余件。陶器有高档锥足鬲、矮足鬲、圜底尊、大口尊、假腹豆等，还发现釉陶和刻纹白陶；石器有斧、 、刀、镰等；骨器有镞、笄、匕等；还有卜骨和卜甲，但未见刻辞；铜器为镞、针、锯等小件器物。有的墓葬有殉狗，这种葬俗同郑州二里岗、安阳的商代墓葬相同。1970年，济南市博物馆在此收集到一批历年出土的青铜器，酒器，戈、镞等兵器及斧、 、刀、车具等；1984年，又收集到一批器物，青铜器有鼎、觚、爵、戈等；玉器有钺、虎、 等，均为随葬品。出土和收集的器物，与安阳殷墟殷代典型器物并无区别，也有一些与郑州二里岗上层出土器物近似。该遗址是迄今发现的商代中期中原地区商文化向东推进最远的据点，对于商文化及商代夷商关系的研究，具有极为重要的意义。“地下冥封几载传？追源溯古润芳笺”短短十四字便将上述内容包容进来。下接七言律句“ 风云叱咤耀空前”进一步表明殷商遗址的历史意义和现实意义。下片以七言对联“ 甲骨青铜陶器灿，灵光紫气玉廊轩”提起，平仄对仗，语辞、句法对偶，细写遗址的发现，及光辉灿烂。结句“ 唯留悠韵著华篇”抒发诗人览古怀情之感。
其次，就表现手法而言，有如下几种：
一.移步换形，游目写生：
这种手法是在游览过程中，随着时转步移，诗人选取各种具有特色的景致，采取由近及远，由上而下由物及人的手法，游目写生。既按时间顺序，把游览的足迹，目睹的佳景记录下来；又能把游人的音容笑貌呈现在读者面前。
如《沁园春·黄山游吟》
旖旎风光，兀立千峰，万壑雪飘。
望巨石千仞，神工鬼斧，七上八下，百步云桥。
步履虽艰，夕阳还灿，我欲登临志气高。
观山矣，似飞流石瀑，气壮情豪。
山巅云雾妖娆，引中外游人竟比高。立千年古树，
挺拔俊俏，迎风展臂，拥抱今朝。几代宗师，
大千海粟，翰墨丹青彩绘描。光明顶，
看黄山奇景，独领风骚。
张国贤先生兼善诗歌书画，此词诗人便是以画家的眼光，“移步换形，游目写生”之法创作的。全词景中生情，情景交融。上片写景，先远看“旖旎风光，兀立千峰，万壑雪飘”，再在山前观览“望巨石千仞，神工鬼斧”，然后步入山中，“七上八下，百步云桥”。笔锋一转，写到自己，“步履虽艰，夕阳还灿，我欲登临志气高”。最后以豪迈的口气，写兴叹“ 观山矣，似飞流石瀑，气壮情豪”。下片换头“ 山巅云雾妖娆”继续写黄山的雄伟奇险、峻峭险阻，“立千年古树，挺拔俊俏，迎风展臂，拥抱今朝”。接着由物及人，从山景转向大画家，“几代宗师，大千海粟，翰墨丹青彩绘描”结尾以登上光明顶鸟瞰群峰，发出感叹，“看黄山奇景，独领风骚”作结。此词风格，“劲健豪放”。用词精炼，构思巧妙。步步引领读者浏览壮丽的黄山，激发读者热爱祖国山水之情，引动读者的豪放激情。
二.情景交融，浑然一体。
这种写法，即是诗人把自己的情感融入自然之中，创作出主观感情和所描写的客观景物互相交融的艺术境界。清王夫之说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”王国维先生也说：“一切景语皆情语也。”张国贤先生的《江城子 水帘峡抒怀》便是一首情景交融的词。
清流绕谷自逍遥，水迢迢，喜眉梢。细雨霏霏，飞瀑玉丝绦。
漫洒珠帘天幕落，流翡翠，泻波涛。
桃花水母碧池飘，映云霄，正春娇。石画天成，鬼斧若神雕。
万种风情情未了，仙境里，尽妖娆。
该词流畅自然，浅显天成，融情于景，浑然一体。上片写“清流”便赋予生命征象，用“自逍遥”暗喻出自由奔放的性格，并藏进诗人的性格追求。“水迢迢，喜眉梢”，写游客的心情在清流的引领下，越来越高兴，乃至喜上眉梢。接着诗人用触觉（细雨霏霏）、视角（飞瀑玉丝绦）、听觉（漫洒珠帘天幕落）通感等各种感官效果，加强景语，让水帘飞瀑跳跃，变为诗人的欢情跳跃。用“流翡翠，泻波涛”形容水帘峡的美景，从而，推动诗人情感前行。使诗人对祖国山河的爱，一泻而下。
下片用珍贵的桃花水母喻示“碧池”清澈的池水的流淌，也暗示诗人心池的清澈，上映云霄，下对春娇的不仅是池水，也有人心，情景交融，天成无缝。“石画天成，鬼斧若神雕”继续豪爽之笔写景，同时为后面的情语，作铺垫。“万种风情情未了”的表达使抒情之意达到高峰。前面所写一切美轮美奂的景致，全是为了这未了的万种风情作点缀的。两个三字句构成的结句“仙境里，尽妖娆”，使感情达到顶点。
再如前文谈过的《大明风入松·游湖感赋》也是张国贤先生以师友在大明湖聚散的感情为载体，以济南大明湖的春色为背景，铺叔师友相见的欢乐及分手时情意绵绵的词便是以情景交融的手法写成的。（这里不再重复）
三.诗中有画，优美动人。
诗中有画是苏轼对王维的评语：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”画，一般人理解是，将人与景物呈现在纸上，展示出一幅直观可见的画面。而诗中有画，是通过鲜明生动、灵动巧妙的语言，描绘一幅意念中的画面。“诗中有画”是张国贤先生游览诗词的重要特征之一。这与她的游览诗词融合配画诗词有关。张先生是摄影高手，每次旅游必拍摄许多照片，并自题诗词于上。
如《踏莎行·江上簑翁》：
峭壁奇峰，山青水暖，幽幽倒影银波闪。
簑翁荡橹点苍山，潜鲈跃鲤涛中览。
鸟语林葱，夕阳血染，湖光耀影谁装点？
落霞孤鹜映长天，摇风曳浪遐思远。
张先生这首词，使我想起一幅寒江独钓图。淡淡的水墨点染一幅写意。上片画远景，远山、奇峰、碧水、湖光、银波、倒影，似真似幻摆在画的背景上。一个摇橹渔翁在和暖的碧水里飘荡，以橹代笔漫画江天，指点山峦。结句“潜鲈跃鲤涛中览”深意藏焉，以拟人化写“鲈鱼”、“鲤鱼”在碧水、银波中体味这美的享受，实则诗人用曲笔含蓄地写出芸芸众生对浮世的观望。诗人巧妙地将哲理藏在词中。
下片写近景。将鸟鸣、林葱、落霞、孤鹜、微风、细浪编织成画面，舖撒在湖光中。使得这幅水墨画更加丰满，耀人耳目。结句“摇风曳浪遐思远”，借风舞浪摇把人带回现实中来。“遐思远”三字，将想象的时空推向无限，隐藏了对中国梦幢景，对美好未来的向往。
四.描山状水，富有哲理。
有一种是诗中蕴含着某种人生哲理，并使读者从中可以得到一种人生感悟。最著名的如宋苏轼《题西林寺》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”便是诗人从日常生活中提炼诗意，又从人生经验中挖掘哲理，并把两者融合为一而创作出来的。此时不但诗意隽永，还闪烁着智慧之光。张国贤先生的游览诗词中，便有不少这类诗词。如上举《踏莎行 江上簑翁》便是描山状水，富有哲理的词。尤其上下片结句含蓄隐喻的道理。再如《洞仙歌 踏雪寻梅》中的“正严冬、唯尔独放骨铮铮，迎春到，唤来南飞紫燕。”“。似梦幻、韶光感流年，莫待落花残，举杯同赞。”等句都蕴含着哲理在其中。（前文已谈，不再重复了）。
五.多种修辞手法的运用，增强意境效果。
张国贤先生的游览诗词善于将心灵美与诗词创作相结合。而运用各种修辞手法，便是达到此目的的最好方法。其经常运用的有想象夸张、拟人化、比喻比衬、锤句炼字、烘托点染、用典用事等等，下面略举几例：
1.富于想象，利用夸张手法写景。
如：“青荷翠，鱼翔浅底。小舟歌脆”《忆秦娥·明湖美》诗人运用想象使得“小舟”歌唱，用“脆”字，想象歌的甜美。
2.在张先生的游览诗词中，“拟人化”手法，也是常见的一种。
如：“垂柳丝丝妙剪裁”“莲叶接天荷窃语”《七律·咏荷》
“青青草径悠扬曲”《踏莎行 》
“池莲花解语，句句暖心房”《临江仙·植物园游咏》
“潜鲈跃鲤涛中览”“摇风曳浪遐思远”《踏莎行 · 江上簑翁》
3.比喻也是张先生常用修辞手法之一。
如：“漫步沙滩双双对，好似牵云坠”《醉花阴·忆岚山港之游》将一对对情侣比作坠落的朵朵白云；
“傲雪万重山，银毯铺天地”《生查子·咏雪》，用“银毯铺天地”比喻漫山遍野一片银白的雪，使含蓄的意境中多了一份形象美。
4 炼字精到，强化诗意。
如《踏莎行·红叶谷游咏》：“蔓叶攀援，层林尽染，重峦叠嶂危岩现。蝶飞蜂舞鸟鸣喧，白鹅戏水瑶池畔。 瀑布飞沫，花香鸟语，朱栏倩影游人恋。波光潋滟尽娇娆，丹青入目如虹灿。”一首58个字中调内，就有“攀援”“染”“现”“飞”“舞”“鸣”“戏”“恋”“潋滟”“入”“灿”等动词将个红叶谷渲染得动感十足。且个个恰当好处。
再如：《满园春·春游五龙潭》：“樱艳棠红争斗妍，兰白桃灿映蓝天。虬枝绿柳笑开颜 细水融融园圃润，燕声阵阵把家还。丹青难绘境如仙。”一词中，色彩词的运用，产生的对比效果特别明显。一首42字的小令，便用了“艳”“红”“白”“蓝”“绿”“青”六七个色彩词来强化词的意境，美的色彩，给读者以美的享受。
叠字的运用也是随处可见。如上词中的“细水融融园圃润”“燕声阵阵把家还”；《秋情》中的“秋雨、秋思、醉秋景，秋念、秋诗、秋情浓。秋望、秋荷、寓秋趣，秋夜、秋梦、未了情。”使这首诗的秋情、秋意浓得化不开。
其他修辞手法的例子就不再举了。
张国贤先生游览诗词的风格，也是多种多样，相互交融，相映成趣的。有清新自然的，有隽秀俊逸的；也有刚劲苍遒的，悲慨飘逸的。豪放、婉约兼有，粗犷细腻齐备。
通览张国贤先生的游览诗词，总的感觉是激情倾泻、色调明快、意境疏朗、炼字精到、语言丰富，功底深厚。于是，我便用“语淡情真别样红”，这个题目概括上述特点。
这篇长文写到此处，我感到有点力不从心了。毕竟自己能力有限，疏漏谬误也就顾不的了。望诗友删改、斧正！谢谢！
作者简介：
周宏康
周宏康（男），网名：枫园牧人，笔名：映杰。回族，山东济南人。大学本科毕业，一直在航运部门工作。退休后，学习诗词写作。中华诗词学会、山东诗词学会、山东老干部诗词学会、明湖诗词学会、回族诗词学会会员。山东老干部之家论坛诗词理论版主。在山东各地诗词刊物及齐鲁网发表赏析、评论文章多篇，出版《散曲集》《小赋集》二书（与人合作）。