段仕伟说风水，坤宫天星及坤龙法

不识天星，焉知地理？

北宋初年，静道和尚之入地眼，是不可多得的风水经典。

坤宫天星

易曰坤道顺行，无亨。利牝马之贞。

其性柔顺。阴之收藏，位居西南，坤以藏之，六子皆包涵而秉时，乃方圆卦位之双峙，是以亥造化之全功也。

时令于秋，曰致役乎坤。坤有臣道，竭力效用，养物无穷。纯阴代阳而有终始，致役之后，必有足而说之者。

大暑天帝在未，太阳居午，午未交会，万物致养。处暑天帝到申，太阳在巳，申巳交会，申未辅坤，西南之卦也。

天星曰玄戈，又曰阳戈。井宿八星赤居其所，在河中，主泉水。又为天之南门，日月五星贯之为中道，名曰天井，又曰东井，主诸侯、帝威、三公之位。天之停侯水衡发令之所，是以圣人以乾为父，坤为母。坤卦六画皆阴，是万物资生。乾卦三画皆阳，为万物资始。所生六子，地理家各有分辨。先贤云不知天文，焉知地理？天文昭于上，地理应于下。在天论纒舍，在地论方位。如此，得看地之其传。

坤龙法

凡坤龙起祖，卓拔如旗，如圭，如贵人，如御屏，如玉堂，如笋者，出脉过峡，起伏盘旋，到头结穴者，为龙之上吉。

其龙不可与未相兼，谓之带煞，先贤所忌，切宜详细。（段注：因为未纳于震卦，坤忌卯）。

或行度布气力饱气旺，坐山真正无偏，地局端正，四山环抱，砂水全备者，为龙之上格。

如大小贵人结穴者，贵人之峰，一峰低小，一峰高大，上格龙，主出父子、兄弟、叔侄同朝。中格龙主父子兄弟皆有文名。下格龙主小贵中富，旺人丁。

即如玉堂金马结穴者，后有御屏，前有马山，上格龙，主文章盖世，高科及第。中格龙主典大藩、侍从。下格龙主寿考，多仆从。

如圭之高耸，体顶要平正，身要清秀。若结穴者，上格龙主出正直之人，立朝燮理祟儒。中格龙主贵，有忠贞，文名远播。下格龙主富秀，科第如笋似火。

卓拔清秀，端正结穴者，上格龙主出状元学士。中格龙主翰苑才名尚书侍读。

水星结者，主清才秀士，诗书满箱。

火星如旗结者，定主男将女帅。如火星尖而利者，出状元。

土星结者，出巨富，千笥万箱。

乾龙为父，坤龙为母。乙纳于坤，亦为老母喜见之者，犹庚龙遇震，辛龙遇巽，丙龙遇艮，壬龙遇离，丁龙遇兑，癸龙遇坎，甲龙遇乾，乙龙遇坤，此为纳甲龙。最喜纳甲砂纳甲水，而遇之，自然发富发贵也。

二十四龙、二十八砂各依坐度分金，金木水火土五行消息之则，无不准矣。书云玄戈行龙兼鬼气，少亡孤寡并尼僧。又云龙身带得四金行，寡夭尼僧出有因。此言坤未二龙同来，到头入首结穴处，右边坤左边未，从缝针正中，一边是未，一边是坤，切不可用。是以习此道者，未得传授，只知瞎绞，而不知真窍。若论正五行，坤属土，未亦属土，乃兄弟也。以天星论，坤属井木，未属鬼金，金来克木，为煞曜。八煞歌云坎龙坤兔忌见之。殊不知未纳于震，震属兔，未亦属兔矣，故坤未龙不可并行。非但龙不可同行，即坤向不可见未水，未向不可见坤水，是谓八煞，必主绝丁倒户。

行此道者，未索其解，如艮寅、卯乙、巽巳、丙午、未坤、酉辛、乾亥、壬亥，此八者龙不可相兼，水不可同来，向亦不可相兼，是八煞相见，可谓仇人见面，分外气冲，不可不慎。

贫衲家阳基，离龙入首，是丙午并行。每五年，两次回禄，可谓残伤。后得道时，将入脉处掘作两段，深八尺，阔五尺，以泄煞气。又离屋四百步，向北起造一门楼，立正午山子向。门楼外开一小圆池作明堂，是四水归聚处，取金来生水之义。将来日后子孙人丁兴旺，虽不能大富大贵，惟愿子孙后日富不上万，贫不讨饮足矣哉。

江省亦是离龙，丙午双行，入脉喜得洋子洲宝塔在乾壬方以制之。而若不然，火灾难免。将来日后塔去火盛，必是大患。又不如将入脉处右边午字上掘一大池，深丈余，聚水于池中，泄其火气，永保太平。

淳化元年庚寅岁五月，衲在丰城某家葬令祖令妣，见其阳基乃乾亥双行龙入首，劝其将左边乾脉掘去一半，留右边亥脉。或曰住居来龙掘去一半，岂不伤龙？倘有差错，将何处之？遂不听。将来日后富贵盛旺时，必遭杀戮。天地数定，不敢多言。