对“儒、释、道”三家最好的诠释，蔡志忠如是说，不可错过

蔡志忠先生说：儒家说的是人与人的关系。《易经》中有句话想必各位都听过，叫：仁者见仁智者见智。所以儒家最高的境界就是“仁”。儒家一心想有所作为，希望通过刻苦学习，可以成为厉害的人，并为社会服务。孔子说过：邦有道则仕，邦无道则隐。意思是如果国君是个明君我们就为国家服务，如果国君昏庸无道，我们就归隐。这是儒家的思想。

而道家：是人与自然的关系。道家最高的境界是“智”。比如历史上著名的谋士:孙子，张良，管仲，范蠡。这些人都是道家的。他们在天下太平的时候就隐居，而在天下大乱的时候就出来安定天下。等做完事，不居功，又归隐了。比如范蠡在帮勾践打打胜仗之后他就一定要走，勾践心有疑虑不肯放，他还是要走哪怕勾践赐他死。走的时候他写一封信给文仲。说到:狡兔死，走狗烹，鸟尽弓藏。道家都是因为自信心非常强，他们不喜欢也不需要依附权贵，去过不一样的生活，他们自己就可以活得很好。

佛家：是人与心的关系。一般大乘佛教，大部分的人都会误以为说，只要一心念佛然后做好事，死后就可以去到西方净土，如果说好事做得多，就可以到最高一层第九层，外面铺的都是满满的黄金和翡翠。但如果好事没有做那么多的话就要低一层。其实这个都是后来人们以耳传耳，其实都是错的。《金刚经》整本5176个字。无非就讲一个字“空”。那“空”的定义是什么呢？“无相”曰“空”。什么叫无相，我们平常的人都是站在自己的立场，用过去来委屈自己现在，然后期望未来可以获得更好的回报和收获。刻苦努力，头悬针锥刺股，不可以睡着，然后争取考到状元，那就会幸福无比了。

禅宗不讲这个，他们认为就是“当下”就是天堂。没有过去，没有现在，也没有未来。就像一条绳子，切断，然后下面是过去，上面就是未来，切断的这一点就是当下。所有的当下就是生命的细分，所有的当下相加就是我们的一生。这个就是禅宗的观念。

少林寺有一面碑文，正面刻了四个大字：用心若镜。意思是心要像镜子一样来反射当下。比如这边今天看到了10个人，有男有女，然后一切如是之。而没有自己心生判断说哪个好哪个不好，哪个好看哪个不好看。因为过去的已经过去，而未来一定还不能触及。生命让人惊奇的是，无论你拥有多少时间，多少日子，我们兑现的只能是当下。

禅宗的开悟者，对当下以百分之一百的投入，然后到止于至善。所以禅宗永远是活在当下，他们感恩于周围的一切。所以他们不会有情绪，没有兴奋，没有愤怒，而永远活在平静和喜乐之中。

很多人会问蔡志忠，你又是天主教徒，又研究儒释道，又研究佛学，那这些到底有什么不一样呢。蔡志忠如是说：当我们水平很低在山脚下，每个人看到的都不一样；然后当大家境界比较高一些了，走在半山腰上，就会看到很多讲法是一样的，很多还是会不一样；但当所有都到最高点，其实那是一样的。

因为所有的宗教 ，所有的教诲，它都仅仅在做一件事，就是告诉我们，一个人无论碰到什么样的不如意，什么样的悲欢离合，都可以获得身心的安顿。所以，遭遇到厄运，不要急，无论如何，日子都要过，明天太阳还是会出来。

这就是蔡志忠老师对这个问题的诠释，相信一定对各位看官有所启发。我们下期再见。