煌煌《周易》是中国哲学源头吗?从历史角度分析八卦起源

原创2021-09-16 17:43·读史论今PFEF

趋利避害是一种连单细胞动物都具有的本能,人类也不例外。这种本能使得人类对预知未来有着极强烈的渴望。这其中,又以农业文明为甚。根于人们对于农耕收成的不确定性的关注,无论东方西方,智慧的人们总是使出浑身解数研究预知未来的方法。于是,占卜学应运而生。

西方的占卜学受苏美尓文明影响甚深。苏美尓人曾经在乌尓和乌鲁克建造了七级的庙,每一级代表一个天体:月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。狭小的生存空间,悲观的心理情愫,使得苏美尓人的兴趣总是集中在漆黑夜空中那些闪亮的星星上。

西方的占卜学因而被称之为占星学。直至文艺复兴时期,占星学与天文学仍未分家。当然,这也在客观上促进了西方天文学的迅速发展。终于,从哥白尼到牛顿,正是由天文学一级一级地引发了西方的科学地震,彻底改变了欧洲的命运,这又是后话了。

周易卦图

而在中国,占卜的方式却大大不同。广袤的土地,无尽的资源,使得中国的占卜与自然界的各个方面都有着千丝万缕的联系。

占卜这个词,来源于商代的一种预知未来的方式,称为卜。人们把有关疾病、梦境、田猎、天时、年成等方面的疑问刻在了龟的甲壳或者牛的肩胛骨(也有用其它动物的)上,然后,划上几道切口,再将烧红的小棍按在切口上,便可根据裂纹的形状、排列与方向预知吉凶。至于占,乃是以“口”问“卜”的意思。

这些记录占卜的文字,正是中国最早的文字,因其刻在甲骨之上,被称为甲骨文。

甲骨

苏美尓的楔形文字起源于商业记录,古埃及的象形文字起源于祭司敬神,中国的甲骨文却起源于占卜。由此已然可见,世界不同地区的文化有了明显的差异性,占卜之于中国文化的重要性,也可见一斑。

姬昌在羑里狱中推演的,则是另一套占卜方式,被称之为筮。筮的方法,被后世在《系辞》中详细记录,流传至今。与甲骨占卜不同,筮的工具十分简单,五十根蓍草而已。但要经过十八般变化,才能求出一个卦象。而解释这些卦象的卦书,便是《周易》了。(《周易》之卦辞是否成于姬昌,在近代疑古思潮盛行之下,颇有争议。但在没有更有力证据的情况下,我们不妨相信司马迁之言。)

《周易》对中国文化的影响力,几乎无需赘言。在几百年后中国哲学的黄金时代,诸子百家中到处都是周易思想的影子,尤以儒道两家最为明显。

至于市井小摊随处可见的摆摊算卦,则都要挂上《周易》的招牌,引得无数百姓趋之若鹜。待到今日,此风非但未见止歇,反而借助四通八达的计算机网络,竟有愈演愈烈之势。

我们大有必要来看看《周易》本身的内容,研究一下它的源头以及会产生如此深远影响的原因所在。

说《周易》,须从八卦说起。

衍生八卦

八卦古已有之,代表了与人们生活最为密切相关的八种自然物质:天、地、水、火、风、雷、山、泽。

全球的所有文明对这八样东西恐怕都有极为频繁的接触,如果八卦仅仅是给他们取上乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑八个玄妙的名字,本不足为奇。然而八卦的一精一妙之处在于把它们一抽一象化、符号化了。

不应小看这几条被成为“爻”的或断或连的横杠符号,我们差不多可以这样讲,这是人类早期的数学与哲学的统一。

中国古人或许没有那么清晰的进制观念,但他们却也朦胧地意识到,只需要两个元素,就可以写出无穷大的数字来。这个思想,被后人在《系辞》里用哲学化的语言写成:一阴一阳一之谓道。再到后来,五代时那位神乎其神的陈抟老祖将八卦中蕴含的阴阳思想,精妙地绘制成一幅阴中有阳、阳中有阴、动静相合、两仪相生的太极图,成为中华文明智慧的象征。而这些一抽象玄妙的图案符号,格外增加了太极八卦的神秘性,强烈地吸引着成千上万的人们。

这其中甚至还包括韩国人。极为可笑的是,颇喜欢将别人的东西占为己有的韩国人,忙不迭地将乾、坤、坎、离四卦抢去,贴在了国旗之上。只是他们似乎无法理解太极图的精髓,将图的两块胡乱抹上红、蓝两色,觉得很是鲜艳,便堂而皇之地用作大韩民国的标志了。

又扯远了。到商末之时,中国生产力的发展水平,生活的丰富程度比之上古时期都已有大幅提高。姬昌便将八卦叠起,组成六十四卦,有了更多的变化,并配以卦辞。日后,他那多才多艺的儿子周公又给每一爻配上爻辞,《周易》便宣告完成了。

对于这六十四卦,除去乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑八个重卦之外,还有五十六卦。我根据这些卦名用字的来源做了个粗粗的分类,其中,

描述与农牧渔猎相关的:屯、蒙、小畜、大有、蛊、噬嗑、大畜、大壮、解、萃、困、革、丰、中孚,共14卦;

描述与家庭社会相关的:讼、师、比、同人、谦、随、无妄、咸、家人、睽、姤、升、井、归妹、旅、节,共16卦;

与自然现象规律相关的:泰、否、大过、恒、晋、明夷、涣、小过、既济、未济,共10卦;

其余14卦:需、履、豫、临、观、贲、剥、复、颐、遁、蹇、损、益、夬、鼎、渐,也均与人们的日常生活密不可分。

由此,我们可以知道,六十四卦,乃是对古人生活各个方面的一个归纳整理。但《周易》之所以伟大,在于姬昌把它编织成一个既抽象玄妙,又精密宏大的体系。我们不妨来探究一下这个体系的几个特点。

首先,《周易》充满了普遍联系的观念。这大概与农业文明中好的收成依赖于各种因素的综合作用有关。

《周易》中,天地之间一切事物,全部与六十四卦相联系;而六十四卦,全部是八卦的组合;这八卦,又都由阴阳两爻所衍生。这样,万事万物就通过一阴、一阳二元联系成了一个有机的整体。这种普遍联系的思想,深刻地影响了其后的中国文化。

仅就玄学一门,于西周产生的五行学说,将东西南北中,心肝脾肺肾、酸甜苦辣咸,包括其它五色、五时、五气、五窍、五贼等等全部与金、木、水、火、土联系起来。无疑深受《周易》的影响。五行的相生相克,更是渗透到中国文化的每个角落,甚至成为关乎治病救人的中国医学千余年来的指导思想。

几乎每一个读过书的古代中国人,脑中恐怕都存有普遍联系的观念,使得中西思想在此处泾渭分明。

其二,我们读希腊神话,便可看到浓重的宿命论色彩。从至今仍被保留下来的西方星象学的星座理论亦可看出,人生的很多命运于一出生就被注定。当然中国生辰八字之说也甚为重要。人类生命中常由于种种巧合导致一些无法挽回的后果,使得人的心中难以抹去宿命的阴影。

但《周易》却专注于对世界本身运行规律的探求。据《说文》,“易”字来源于“蜥易”一词,本就是变化之意。(在我看来,后世对于“易”另有简易、不易的解释,颇有牵强附会之嫌。)整个《周易》都在关注变化的方式、过程,即便有了结果,也仍有再度变化的可能。“错综复杂”一词,正源于《周易》卦象之变。对变化规律的认知,使得《周易》已不再是一本纯粹的占卜书,而升华成中国哲学的源头。

其三,《周易》对“位”的概念极为重视。由于六十四卦乃是二进制的方式来编成,位置就显得极为重要。举十进制的例子来说,1置于个位代表1,置于十位代表10,置于千位则代表1000。二进制亦同此理。所以,同样是阳爻或阴爻,置于不同的卦,不同的位置,就会具有不同的涵义。推而广之,同样的卦,在不同时间,不同方位,对于不同的人,出于占卜的不同目的,也就表达了不同的意思。这个“位”的观念,对于周公时期礼制的产生,直至后世儒家学说的建立,有着极为重大的影响。

其四,我们简单谈谈《周易》六十四卦的开始和结束。文王作《周易》,但《周易》并非易经的开端。据传《周易》之前,夏有《连山易》,商有《归藏易》,只是业已失传。我们只知道,《连山易》自艮卦始,《归藏易》自坤卦始。按司马迁所说,文王之前只有八卦,那《连山易》与《归藏易》应是八卦的演化。按人类的心理分析,起始卦应该是对人类活动最为重要的卦。那么,似乎《归藏易》之前,中国的农业文明并不发达,与大地的关系尚不够密切。

而到了《周易》,不但增至六十四卦,开端也变为乾卦。这或许象征着,天时取代土地,成为人们最为关注的事物。周文化对天的重视由此已现

再看结尾的未济卦,乃是上火下水,暗含以水救火,大功未成的意思。六十四卦以此作结,颇给人意犹未尽之感,蕴含了进一步的变化。宿命的打破,变化的永恒,在此展现无遗。

关于《周易》,无论哲学还是玄学,可说的还有太多太多。古今著述何止百千,这里偏重于历史角度聊加解说而已。

演毕六十四卦的姬昌,似已通彻了天地之道。恰在此时,他的部下以美女、宝马、奇珍通过纣王之佞臣费仲献于纣王。咱们前面讲过,纣王不是一个笨蛋,甚至颇有些小聪明。但凡这种人,最怕身居高位。一旦周围的人不停吹捧,最易飘飘然忘乎所以。珍宝一献,马屁一拍,便渐渐觉得小小周族怎会是商王朝的对手,自己当初怎会如此小心翼翼,岂不多余,反被天下耻笑。于是,连忙向群臣解释,当初抓姬昌不是我的意思,纯属误听崇侯虎诬陷之言啊。姬昌得以放归故里。

纣王的面子回来了,死期却也不远了。回归岐山的姬昌立刻找到了一位极有能力的帮手,在这个神话般人物的协助下,推翻商王朝,那个曾经痴人说梦般的计划终于进入了实施阶段。我们该讲讲这个神奇人物的故事了。

(0)

相关推荐

  • 周文王在哪创造的周易解析文王演周易

    <史记>记载"文王拘而演周易",据说文王善演周易,今天的周易就有文王的整理之功,从中可以看出文王的一些政治理念文王拘而演周易,请问文王是被拘在哪里的羑里,据考,古为商纣 ...

  • 如何听见未来的声音

    从古至今,人们都有预知未来的冲动.不论东方先哲,或是西方自然科学家,对未来的探究从未止步.从宇宙起源到时间简史的概述,从宇宙大爆炸到多维空间的拓展,从遗传革命到量子纠缠,从万物进化到人类简史.人类探索 ...

  • 中国哲学里的“具体问题具体分析”

    基于矛盾特殊性原理的"具体问题具体分析"的方法论被称为马克思主义"活的灵魂".其实在中国哲学之中,也闪现着"具体问题具体分析"的真理的光辉. ...

  • 国学经典之《易经》,11句经典语录,感悟中国哲学思想的总源头

    <易经>指夏代的<连山>.商代的<归藏>及周代的<周易>,这三部经卦书统称为易经.其中<连山>.<归藏>已失传,传世的只有< ...

  • 影响儒道两家,开启中国哲学,周易六十四卦中到底藏着什么玄机?

    文丨舞雩 大家好,国学趣谈栏目又和大家见面了. 如果要选最神秘的上古著作,我相信很多朋友会选<周易>. 虽然<山海经>也够神秘,但在古代地位一直不高,不像<周易>能 ...

  • 中国哲学简史|什么是五行?五行学说的源头在哪里?

    文|新知堂原创 西方哲学史一般要从泰勒斯"万物起源于水"的命题讲起,认为该命题是古希腊哲学发生的标志,它意义在于古希腊人开始超脱传统的神话思维,开始以理性科学的方式思考万物起源等问 ...

  • 王阳明,一代国学宗师,阳明心学更是儒家思想乃至中国哲学的升华

    与大多数陈陈相因.谨守朱子门户的科举士子不同,王阳明在年少时已游历了北部边塞,慨然有经略四方之志. 王阳明一生狂狷不羁.坎坷传奇,阳明心学的完整构建,标志着儒家思想又一次通过自我批判和自我反思而得以重 ...

  • 西方哲学和中国哲学

    西方哲学 西方哲学整理 第一辑 西方哲学整理 第二辑 西方哲学整理 第三辑 西方哲学整理 第四辑 西方哲学整理 第五辑 西方哲学整理 第六辑 西方哲学整理 第七辑 西方哲学整理 第八辑 西方哲学整理 ...

  • 草书!​最能体现中国哲学美学精神境界的艺术

    最能体现中国哲学美学精神境界的艺术是草书,最能展现中国书法艺术境界的也只有草书.只有草书才真正摆脱了书法实用性,而成为纯审美的曲线性观赏艺术. 这种纯线条力度.情感张力和时空转换的审美追求,使草书线条 ...

  • 一张表梳理中国哲学精髓

    第一哲学家 2月13日中国历代思想家思想"标签" (西周--清朝)人物简介思想主旨西周 周公"元圣",儒学先驱.奠基人.制礼作乐.敬天保民.春秋 管仲<管 ...

  • 中国哲学世界哲学的新思路——六纲八目哲学陈陈科成

    纪念五四用六纲八目协助大众走向生态文明时代 中国哲学世界哲学的新思路 --止于至美我们最好能够造就什么人什么世界 从道法自然思考致富止于至善至真到追理想美止于至美 以社会环境双生态文明为根本任务开创新 ...