从严肃中解脱出来
整天一本正经，那你就着相了。不要把生活看得太严肃。一切运动都是有方向的，但每一个方向的运动都必须依从辩证法的规律运作，即在两极间摇摆着前进。如情绪就在痛苦和快乐之间变来变去，痛苦来了，达到痛苦的极点时，它又将走向另一面，走向快乐。快乐来了，当快乐到达极点时同样新的问题又被发现，担忧又来了，情绪就在这两个极点间摇摆不定。判断也一样，取舍也一样，你的所作所为都是在跳摇摆舞。你努力过，你疯狂地努力过，你失败过，你惨痛过，如此反复不停便构成了你的人生。
这正是生命的真相之一。
生命的真相之二是：你为什么总是在跳摇摆舞呢？因为整个世界无时无刻不在运动变化着。宇宙的运作形式是以“动”来运作的。一切皆动，万物皆流。
一切都是要来的，一切也都是会去的。每日太阳升起了，它又去了；升起了，又去了。升起时你高兴，去时你叹息。你又何必为此叹息呢？整个世界都是流动着的，他来了，他又去了，这没有什么大惊小怪的。
那么人生呢？
人生也只是一场流动的电影，不要对它太严肃，太认真。严肃将会把你逼进麻烦，你将会陷入麻烦。所以不要对得失太严肃，对来去太严肃，没有什么是严肃的！整个世界只不过是一场流动的电影。如果你能以观看一场电影的姿态来看待这整个世界，你将会重新恢复你的灵性头脑。灰尘之所以聚集到头脑是因为你太严肃了，由那个严肃产生困难，我们就是那个严肃，甚至当我们在看一场电影时，我们也会聚集灰尘。如果你去到一个电影院，注意看那些观赏电影的人，忘掉影片，不要看银幕，只要看大厅里的观赏者，有人会哭泣、会流泪，有人会笑、有人会兴奋，只要注意看那些人，他们在做什么？什么事正发生在他们身上？银幕上什么东西都没有，只是照片——光和影子在流动。他们是怎么变兴奋的？他们在啜泣、在哭、在大笑，那些图片不只是图片，他们已经忘了它只是一个故事，他们很严肃地去看它，它已经变成了活的东西！他们由此认为它是真实的。这种事到处都在发生，不只是在电影院。
每个人都会面对问题，但当问题出现在你身上时，不要太严肃，一切都会过去的，因为时间一直在向前流动，它会将新的图片传送到你的面前。
你去应聘的公司门口曾经去过很多人，经理的座位也坐过很多人，他们都到哪里去了？他们刚去应聘时也是严肃的，后来他们走了，他们想起自己出门时曾经的严肃状，他们会觉得自己好笑。
你站在大街上，看着那些低着头一脸苦相的人们，那些心事重重的人们，但百年之后，他们哪里去了？他们都已离开了人世。他们曾经为了一点私利而斗争，甚至为了一毛钱在菜场里发生口角。街道依然在那里，菜场依然在那里，而那些争吵的人们却一个也不见了。山川还在，河流还在，太阳还是会升起，但那些严肃的人们都跑到哪里去了？
看看更广大的空间，向前看，向后看，看看你存在的所有层面，看看你生命的所有层面，它看起来好像一串长梦，每一样在此刻你认为很严肃的东西，但到了下一片刻，可能就变成了毫无意义的东西，你或许早已将它们忘却了。你只要回想起你的初恋，它曾经是多么严肃的一件事，你紧张、你慌乱、你拘谨，你认真准备着每一次约会，仿佛失去了她，你便失去了整个世界。当时，你的眼里只有她，心里只有她，你白天想她，做梦也在与之会面，一切都那么执著。三年以后呢？现在呢？你又与五个女人谈过恋爱，与三个女人离过婚，当你再回过头来看你的初恋，你的确会觉得好笑。甚至当年的许多重要得不得了的细节，你早已忘记了。
生活只是一场流动的电影，一切都会失去，不必为此太严肃。
现代人乘上了速度的烈马，他们睡觉的时间越来越少，吃饭的速度加快了，走路速度加快了，一切都变得行色匆匆，他们觉得还要提速才行，否则便会失去一切，便无法生存了。事实当然并不是那么回事，一切都只是因为他们太严肃了。
如果你不快乐，只有一个惟一的原因，你把事情看得太严肃了。你不要试着去找出如何变快乐的方法，只要将整个生命看成一个神秘，看成一个生动的故事就行了。
一切都只是故事的一部分，你是一个主角，在你身上发生的一切都只是为了丰富故事的内容罢了。痛苦的、悲伤的、欢乐的，都只不过是用作情节，用作道具的工具、材料而已，一切都不必太认真、太严肃。
你不妨试一试用一天时间，只要一天——你在出门前想像故事正准备开始，你甚至是个主角，故事已经开始，而后你出门，以时间为序，以你在街上的所闻所见、所说所想为材料，由你亲自来编导一个剧本。在剧本中将你个人曾经历过的大喜大悲大愁大难之事编插进去，让它们在某一个情节处发生，再发展到高潮、结尾。你亲手制造一整套大喜大悲的情节，你亲眼看着那些曾经是多么严肃的问题产生、发展和结尾。你看到那个尾巴渐渐地消失在远方的地平线上。
那么，你这样做了一天后，再回到家中时，你就会发现生命的真相——一切皆是流动的。如此一来，你的灵性的头脑便出现了。生活也是一样，对现在或未来发生的一切你都不必太严肃了，每当问题出现时，你就应想到“流动，一切皆流动。”一切都会来，也都会去。世间万象从来就没有绝对的静止。
现在你知道了一切发生都只不过是一场流动的电影。一切问题都只是给你制造一场别开生面的电影提供了材料，由此，你应当升起一种非常欢乐的心思，升起一种庆祝的心态来迎接每一件将在你身上发生的事。无论在你身上出现什么，那都不是性命攸关的，那只不过是剧本的材料而已，那只是一个表演。
今天晚上当你回家时，你不妨就跟你的太太、小孩共同扮演一出游戏，然后再自个儿欣赏它的美。
生活只是一个游戏，我们在幼儿园的时候，老师常给我们做游戏，有时你会在游戏中遇到大灰狼，那不要紧，你知道那是游戏，那只大灰狼不是真的，由于你知道这个答案，所以你不会升起任何恐惧之心。生活呢？ 真实的生活也一样，你应非常清楚，一切问题都只是游戏中的大灰狼而已，那不是真的，你不必为此恐惧和担忧了。
来源：靳会永《有一种自由叫解脱》
感悟：所有的禁锢都可以打碎，所有的网络都可以冲破，人世间最可怕的是你走不出自己的阴影，人的悲剧往往在于自己束缚自己，自己折腾自己，无法解脱。在我看来，不管是哪一种解脱，生命都将得到真正意义上的皈依和涅槃。解脱之美如同大海无羁无绊、波涛万顷，足以淹没一切阴霾，混沌一切微不足道的自我陶醉、自我满足，那是自由的腾跃、华彩的飞扬、随意的荡漾，那是举起美酒邀朋痛饮……总之，生活中需要不断地有所进入，同时也要有所解脱，这就是人的精神世界里的新陈代谢。从某种意义上说，没有解脱就谈不上进取。重轭挂在老牛长起厚茧的背上，那就步履艰难！一个人若只懂得进取，不懂得放弃，什么都想要，什么都往自己的肩上扛，那还不把自己压垮呀！有所得则有所失，有所失则有所得，这就是生活的辩证法。通常，一种解脱之后就是新的进取、新的拓展、新的收获的开始。只有把你的捆绑全部斩断了，你才进入一个全新的境界，享受到你想不到的福祉。文/单眼老表
那么，我们究竟怎样才能从严肃中解脱出来呢？
处方：游戏心。
就这样，只要你把一切发生都当做一个游戏，那么，你就会活得欢乐，因为你活在欣赏之中。世界没有一样东西是永恒的，你只需要一个深深的耐心。一位智者旅行经过一个森林，那天非常热。他觉口渴，所以他告诉他的弟子：“回去，我们曾跨过一条小溪，你回去帮我拿些水来”。弟子回去了。他空手而返。因为那条小溪非常小，有一些车子经过，溪水被弄得很污浊了。他回去将这些告诉了智者。智者说：“不，你回到同一条小溪那里。”智者说了，弟子就必须遵从，但是他内心并没有完全遵从，因为他知道那水不能拿来喝。但他还是去了。然后他再度回来说：的确不能喝。智者说：你再去。既然智者说了，他只好再去。他第三度去到那条小溪时，那水果然清澈了，泥沙已经流走了，枯叶也消失了，那些水再度变得很纯净了，那个时候，弟子笑了。他提着水跳着舞回来，拜在智者的脚下，说：你给我上了伟大的一课——没有什么东西是永恒的，只需要耐心。
不错，没有什么东西是永恒的，每一样东西都是转瞬即逝，何必太严肃太执著呢？当问题发生时，不要去做什么，只要去等待。如果你能够等待，就会有蜕变发生。
你只是一个欣赏者，记住你的身份。当问题在别人身上发生时，你只是在欣赏。当问题发生在你身上时，你灵性的头脑会自动升起，你依然只是一个欣赏者。欣赏是不会痛苦的，你欣赏西湖美景时，你只是在看，只是在享受每一个片刻，所以，你才会是快乐的。
活着，既在期待之中，又在期待之外。
执著对于生命实现是必要的。但它有一个致命的缺点便是，我们通常会进一步的执著，过分地执著，痴迷地执著。这样，我们的人生就走向了另一个极端，走向了负面。
由于过分地执著，会导致三大缺失。
一是严重缩小了我们的视野，减少我们对信息的摄入量，从而造成创造的局限性；二是过于严肃，使生命流于工具性，使我们沦为创造的工具，从而忽略了生命的快乐、享受和智力穿透力；三是使我们内耗过大而透支身心精力。
那么，正确的方法又该是什么呢？
是既要在执著之中，又要在执著之外。也就是说，我们应运用智力穿透“执著”。那么，如何去穿透呢？
我们每个人都不可能活在世界之外，我们都要去获取知识信息、工作、面包、爱情、女人、子女，这一切任何人都不能免俗。
任何人都避免不了这些构成人生的基本要素。但这样活着，我们不能太过于痴迷，因为一旦出现偏执，我们便成了偏执狂，便成了疯狂的人。
疯狂者不可能享受快乐，享受此时此刻，因为他根本不在这里，不在当下。他的心只在远处，在右方，他只期望快速攫取目标，达成目的。
所以，他是分裂的，分裂就是不流畅，分裂就是隔断，分裂就是内部不统一，分裂就是痛苦。任何偏执都是带有问题的。我们绝不能完全处在执著之中，我们的智力还应有另一半去穿透执著，跳出执著，欣赏执著，评判执著，看清执著的全部流程，并且欣赏和享受这个流程。
我们要把执著过程看做是人生历程中不断上演的一幕歌舞晚会。我们把自己看成一个观赏者，我们的目的只是晚场。早场我们错过了，因为早场时我们还没出生，我们只赶上了晚场。我们九点钟上场，许多人和我一样带着欣赏的态度走进了电影院。我们是欣赏别人的艺术去的，所以我们和一路同去的友人闲谈，一路自由地讲话，路上闹哄哄，还有几个人喝醉了。这群簇拥的观察者并不是很严肃的，他们不需要一本正经，不需要严肃，而严肃是一件棘手的事。
如果你对这群互不认识的人群严格要求起来那是很难的，他们也许会骂你是神经病。我们本来就是出来娱乐的。你居然要我们板着面孔娱乐，这岂非令人讨厌？
我们面对生活，就正如去电影院的观赏者，我们不能太过于严肃，因为生活只是不清场的歌舞晚会而已。我们这群人终于进了电影院，各就各位。晚会终于开始了，第一个节目是叶倩文女士唱的《何不潇洒走一回》。场内豪华气派，电光五彩缤纷，音响震天地响，歌声更是清快悦耳。
这只是一场歌舞晚会。看者有的在嗑五香瓜子，有的大嚼槟榔，有的在给情人口香糖，有的在包厢里偎依搂抱，有的在评判着，形态各异，应有尽有，这就是真实的人生。人生不该一本正经、铁面无私、板着面孔做人，那样太过于严肃。人生就应像叶倩文女士唱的《何不潇洒走一回》一样，生活不能太严肃，而应当时常保持轻松的、自在的、潇洒的心情，才不会陷入生活之中，陷入执著之中，不会在面对痛苦、面对烦恼时不能自拔。生活上有了烦恼，我们只要想一想，人生不过是一场晚会，那不是真实的故事，只是我们暂时的感觉罢了，只是一时的情绪罢了，我们丝毫不必太执著，因为一切都会来的，一切也同样会过去的。
世界的真相就是不断上映流动的影片，每一个人既是参与者，也是观赏者。
在参与中我们不能太过于执著，否则我们就忽略了欣赏和享受，忽略了人生的另一个目的：快乐和欣赏。当然，我们不能只看不演，只是旁观者和欣赏者，即从来不去参与，不去主动扮演台上的人物，那样，我们又忽略了生命运作的基本手段——创造，我们如果只欣赏不创造，那么也会被生活所淘汰。因为，我们的生命会失去动力，失去能量，从而导致我们最终被赶出剧院。不要成为一个追梦的人
所有的梦想都是假的，活在追梦之中就等于活在虚假之中。梦总是关于明天的，而现实是你活在今天，你必须对今天负责，失去了今天，你将失去一切。关键是今天，是此时此刻。
活在明天的人就活在准备之中。你只是在准备着，在等待着。你的一切行为都活在为明天的准备之中，活在等待之中，你总希望那个美丽的时刻，那个希望的时刻会在某一个时刻突然到来。你怕错过，因为你等得太久，你付出得太多，你更怕错过它，你的生命在苦等中花去了大半辈子，你等不起了。越等不起，你就越担心，越恐惧，越怕在某个不经意的时刻错过那个苦苦等待了几十年的结果。由于等待，你是紧张的，由于苦苦地等待，你更是高度紧张的，神经紧绷的。你的生命总是表现为紧绷，紧绷着眼，紧绷着脸，紧绷着一切言行，你成了什么？成了一个神经质的人，人们在路上看到你这样的人会觉得好笑。其实，一点也不可笑，因为我们生活中的大多数人都是这样的人。
来源：靳会永《有一种自由叫解脱》
感悟：解脱，说易做难。彼此曾经信誓旦旦地说，我们的分手就是对彼此的解脱，但未必那么潇洒！曾经的往事，段段序曲，一个物，一件事都会勾起你的思念，一幕幕都会浮现在你的脑海里。只有在时间的磨练中，慢慢地把伤口磨平，磨掉所有的爱与恨！因为不磨掉，你也只能无可奈何。到那时，两人再次见面后就会心态平和的面对彼此，这样才能达到“解脱”的境界。一次解脱便是一次新生，一次解脱便是一次起步，一次解脱便是一次明智的选择，一次解脱便是开始新的生活。人生，在不断解脱中得到思索；人生，在不断的解脱中得到完美。为了人生旅途能够走得更好，为了生活能够更加丰富多彩，学会自我解脱吧，因为退一步，海阔天空！文/单眼老表