《撼龙经》风水之论龙（上）

龙

堪舆家用龙来喻指山势,因为山脉逶迤起伏如龙形。廖瑀在《泄天机·寻龙入式歌》中说:“爱从重浊凝于地，便有高低势。势来起伏是行踪,前贤呼作龙。”

蔡元定在《发微论》中说:“夫山以静为常。是唯无动,动则成龙矣。成龙之山,必踊跃翔舞，若其偃硬强勒，则不融结者也。”

干龙

是大龙脉的主干。又叫“正龙”可分为大干龙和小干龙。杨筠松在《疑龙经》说道:“大凡寻龙要寻干。”

吴景鸾在《吴公解义》中说:“论支干不可不辨大小，以审其力量之轻重,审辨之法，以水源为定,大干龙以大江大河夹送,小干龙以大溪大涧夹送。”

支龙

堪舆家把支龙称做平地龙脉。与垄龙（山峰龙脉)并称为龙脉两大类。谓以平坦夷旷为贵，气脉所在较垄龙为浅,性属阳，不畏风，而所谓“吉贵”结作则与垄龙无异。

郭璞在《葬书》中说:“观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。”《经》曰:“地有吉气,土随而起；支有止气，水随而比。势顺形动，回复始终。”黄妙应在《博山篇》中说:“支龙属阳，其气沉如，不慑风吹。”

垄龙

垄龙简称垄，堪舆家称山峦龙脉为垄龙。郭璞在《葬书》中说:“夫垄，欲峙于地上;义，欲伏于地中。支、垄之上，平夷如掌。故《经》曰:“支葬其巅,垄葬其麓。卜支如首，卜垄如足。”

黄妙应在《博山篇》中说:“垄龙属阴，其气浮如，最慑风吹。”徐善继在《人子须知·龙法》中说：“垄者，高山之龙也......以磊落起伏，逶迤奔走为美,软弱瘦削、丑恶峻增为凶....垄龙结穴于山麓。”

止龙

堪舆家把气脉停蓄结穴之山,叫做止龙,其特征为山环水抱，凝重宽缓。杨筠松在《青囊奥语》中说:“第一议，要识龙身行与止。”郭璞在《葬书·外篇》“'支垄之止，平夷如掌。”

进龙

进龙指受穴山到始发脉处，各山之间由低至高的龙脉。堪舆家认为应该循序渐进，最为吉贵。廖瑀在《泄天机·全局入式歌》中说：“龙行有美恶......顺逆进退切须知......进是龙身节节高。”

以上资料出自《撼龙经》