你可能知道“五行相生”，但你不一定知道，五行还有真生和假生

五行生克关系看起来很简单，但实际不是我们所想象的这么简单。中国的数术非常复杂，中国的数术文化内在魅力就在于它有哲学原理，有一整套的术法道观，有一整套 的逻辑思维，并有一整套的实践观念，这样衍生出的五行学说并不浅薄。

初学时如果简单的忽略五行学说，就失去了基本功，就无法得到核心的思维方式，那么在五行学说里 分真生与假生，虽然都是相生的，但如果不能分真生与假生，就会失之毫厘，差之千里。

五行之生，是指五行中某一行对另一行具有促进性和增长性的施予作用。生的概念叫施予作用。

两者分为主生者和受生者，比如木生火，木就为主生者，火就为受生者， 主生者的力量被泄弱，被泄华，华指核心部分，受生者的力量被增强，主生者施予，受生者吸纳。

主生者主体核心部分会被消减，受生者核心部分会增长。

生分为真生与假生：

真生，指主生者有力量生受生者，同时受生者也有力量吸纳主 生者的施予，两者需要平衡，不能一方太弱，如果双方都处于受制的阶段，都是生不得 的。主生者的力量也不能太超过受生者。比如：木生火，需木火皆有气，为真生。

《维差数算》是袁天罡奇门遁甲的理论基础模型，里面讲到了真生与假生的问题， 《维差数算》图一共十层，在第五层是甲木、寅木、乙木、卯木，甲为木生，寅为木正， 乙为木正，卯为木余气。木在角亢氐房心都是木正，在尾箕时两星已经是木余气了，称 之为错气。木受生于火，但已经很困难了。

在袁天罡奇门遁甲的基础模型里，已经将真生与假生体会到了非常简单，虽然都是木生火，但是以木余气生火的时候，则不符合主生者必须有力量的前提，那么主生者力量不足。

在翼轸时，为火余，如果木正生火余，这种情况下，火余一下就被欺死了。 用二十八星宿进行了天盘和天地的切割，表达了整个金木水火土的五行真生与假生 关系。

五行学说不是我们想象的那么简单，真正的传承就在于这种点滴之间，在于这种内 核的理解传承，通过真生与假生，了解了五行学说的整个哲学底蕴。

文/观守

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