黄河从草原上流过——内蒙古黄河流域古代文明展一：敕勒青铜分享
黄河从草原上流过
——内蒙古黄河流域古代文明展
系列之一
敕勒青铜分享
9月19日,由内蒙古自治区文化和旅游厅、内蒙古自治区文物局和鄂尔多斯市人民政府主办，内蒙古博物馆联盟和鄂尔多斯市文化和旅游局协办，内蒙古博物院、鄂尔多斯博物馆联合内蒙古黄河沿岸七盟市十余个博物馆，共同筹备的“黄河从草原上流过——内蒙古黄河流域古代文明展”在鄂尔多斯博物馆开幕。
绵延万里、奔流不息的黄河，自古以来就是人类繁衍的沃土和文明的孕育之地。在黄河从上游进入中游的“几”字形区域里，为黄河的河套地区。这里北越阴山与广袤的欧亚大陆草原比邻，南隔黄河与鄂尔多斯高原接壤，东与黄土高原相望，自古以来就是兵家必争的战略要地，也是亦农亦牧的人类家园。从蒙昧的远古时代开始，这里就是人类活动的重要区域，诞生过考古学上著名的“河套人”与“河套文化”。进入文明时代，这里又成为中原农耕民族与北方游牧部族交流、交往的前沿阵地。
此次展览汇集了内蒙古黄河流域各个历史时期的精品文物300余件套，通过多元文明的汇聚之地、文明交流的牢固纽带、多民族融合共生的家园三个部分，用历史发展的眼光审视历史时期内蒙古黄河流域的历史发展变迁，结合历史器物、遗迹及文献资料，以图证史，充分展示黄河在内蒙古地区的独特魅力。展览按历史文化发展脉络，全面梳理、展示这一地域古代文明的流光异彩，揭示北方草原在中华文化形成过程中所做出的杰出贡献，诠释中华民族古老文明多元一体的历史真谛。
据悉，此次展览将持续三个月，到12月19日结束。
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在喜马拉雅说水浒
《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。
本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。
有诗赞曰：
《水浒》读七遍，其意才浮现，人性多两难，生活不容易，好汉也是人，笑完别落泪。
目录选录
水浒传 招安的旅程 系列
招安的旅程第一回：林冲在梁山排名中为什么处处屈居关胜之下
招安的旅程第三回：你们连公明哥哥的笑话都不笑，真是气人太甚哪！
招安的旅程第五回：梁山上最像关羽关圣人的，到底是谁？
招安的旅程第七回：与梁山没关系的卢俊义到底为何突然上山而且坐第二把交椅？
招安的旅程第八回：梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密？
招安的旅程第八回：梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密？
招安的旅程第十一回：一向管用的李逵发作模式为什么不好使了？
招安的旅程十三回：是可忍孰不可忍——黑旋风因何大闹梁山军事学院？
招安的旅程十五回：梁山为什么从来没有辞退过一个好汉？
招安的旅程十七回：公明哥哥亲自指挥打仗，靠的竟然是生活逻辑
招安的旅程十八回：易燃易爆的秦统制才是真正的镇三山
招安的旅程十九回：晁天王嘿，这梁山泊便是你的？
招安的旅程二十回：为什么说设计算计秦明归顺的人是宋公明？
招安的旅程二十一回：如果上天再给小霸王一次机会，他会对刘家姐姐说些啥？
招安的旅程二十二：安道全，两个婆婆都给你好伐？
招安的旅程二十三：哪个好汉创造发明了动态迭代诨号？
招安的旅程二十四回：镇三山：水浒中的一道数学应用题
招安的旅程二十五：官军围剿清风山的时候，青州其他两个山寨是聋了还是哑了？
招安的旅程二十六回：为什么鲁智深听说官军围剿清风山而开怀歌唱？
招安的旅程二十七回：恶之花与镜中花——武二郎的两段感情故事
招安的旅程二十八回：武二郎与头陀之间，只有一件直裰的距离
招安的旅程二十九回：鲁智深佛缘深厚，就算二龙山落草，办公室也在宝珠寺大殿
招安的旅程三十回：二龙山横眉冷对不愿救援，桃花山自惭形秽不敢高攀
招安的旅程三十一回：叔叔被囚，白虎山也没向好兄弟武松的二龙山求援
招安的旅程三十二：我就不信你二龙山不下山抢东西，不信你二龙山不下山借粮
招安的旅程三十三：现实世界卑微的渔民也许在江湖世界是伟丈夫
招安的旅程三十四回：围剿的就是你晁盖宋江，江湖仁义大哥们
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